Значення хрестових походів

Альсіна Гонсалес
Спеціаліст-журналіст і дослідник

Якби було необхідно встановити час в історії, в якому він встановлений як період найбільшої могутності католицька церкваБезсумнівно, цим періодом було б Середньовіччя, яке почалося наприкінці V з падінням Римська імперія із заходу, і поступилася місцем Священній Римсько-Германській імперії, саме тому, що максимальна влада була в змаганні між папами та імператорами.

Хоча може здатися, що протистояння між християнами і мусульманами триває з тих пір, як пророк Мухаммед почав свою проповідь, правда полягає в тому, що відносини між обома релігіями все могло бути більш-менш добре, але це не зіпсувалося, поки не почалися хрестові походи та весь той фундаменталізм і дикі дії, які у супроводі.

Хрестові походи складалися з серії військових кампаній християнських королівств (тобто монархів яких були вірні папству чи церкві). Східний православний) проти царств мусульманського віросповідання, головним чином для завоювання (відновлення, за християнською термінологією того часу) Єрусалиму та святих місць.

Незважаючи на те, що «офіційними» хрестовими походами зазвичай вважаються ті, що були розпочаті папством для «відновлення» святої землі, попередні протистояння між королівствами обох світів можна вважати такими, як-от так звана «Відвоювання» Піренейського півострова частина християнських королівств (Каталонські графства, Арагон - пізніше Каталонсько-Арагонська корона, коли монархії обох були об'єднані - Наварра, Кастилія, Леон, Португалія...).

Також опір королівств Східної Європи, таких як Угорщина, проти османських загарбників (християнського віросповідання) мав відтінок хрестового походу як протистояння між релігіями.

Інший хрестовий похід - це той, який лицарі Тевтонського ордену здійснили для завоювання земель прусів. походження, щоб завоювати значну частину землі, яка залишиться на північ від сучасної Польщі, охоплюючи частину Литва. Зіткнення з Польщею, іншим християнським королівством, виснажили порядок, поки він не зник.

Однак реальність завжди складніша, і в цих кампаніях дехто використовує релігію як привід для відповіді на бажання політичної чи економічної влади.

У цій статті ми зосередимося на хрестових походах, метою яких було «повернути» Святу землю для християн, завоювання, якщо дивитися на це з призми мусульманського світу.

Перший хрестовий похід був скликаний у 1095 році папою Урбаном II у відповідь на благання про допомогу візантійського імператора Олексія II.

Урбан II пообіцяв прощення всіх гріхів тим, хто прийшов захищати християнські королівства Сходу та християнським паломникам, які прямували до Єрусалиму від загрози турків.

Ті, хто першими відгукнулися на папський заклик, були скромними людьми, які добиралися пішки до по всій Європі, утворюючи турбо, що спричиняло заворушення, пограбування та інші інциденти, де завгодно пройшли. Дійшовши до турецької території, вони були знищені через військову недосвідченість, мізерну зброю та ще гіршу підготовку до бою.

У той же час лицарі та феодали різних європейських королівств, таких як Франція, Священна імперія, різні Королівства Італійського півострова, Англія тощо готували своїх господарів до організації того, що мало бути хрестовим походом. військовий.

Цей хрестовий похід, відомий як «похід князів», обіцяв повернути всі завойовані землі в руки Візантійська імперія, обіцянка, яку дворяни, що її створили, нарешті порушили.

Опинившись на території Азії, вони скористалися роз'єднаністю мусульманської сторони, щоб захопити різні анатолійські території, які фактично повернули Візантії, але коли Балдуїн (майбутній король Єрусалиму) прибув до Едеси і зумів коронувати себе королем цього міста, він не передав суверенітет візантійцям, а перетворив королівство на графство едеса.

Тим часом решта армії хрестоносців попрямувала до Антіохії, міста, яке воно обложило не без серйозних страждань. труднощі, і це закінчилося завоюванням, спричинивши велику бійню своїх мешканців і піддавши місто грабіж.

Це буде постійним у цьому першому хрестовому поході: більш ніж досконалі християнські лицарі з усім, що з цього випливає, хрестоносці Вони поводилися як справжні виродки-вбивці, грабуючи та вбиваючи як мусульман, так і християн різного роду. зізнань.

В Антіохії вони також стверджували, що знайшли реліквію Спис долі.

У 1099 році відбулася облога та захоплення Єрусалиму, епізод, відзначений великим насильством, застосованим хрестоносцями.

Завойований завдяки генуезькій допомозі в останню хвилину, коли воїни хрестоносців увійшли в місто, вони вчинили бійню, не поважаючи нікого і нічого. Деякі свідки прийшли, щоб підтвердити, що ріки крові, які циркулювали вулицями, доходили до щиколоток людей...

Ґодфруа Буйонський був першим королем Єрусалиму, таким чином виконавши слово, дане хрестоносцями повернути святі місця, хоча порушивши свою клятву Візантійській імперії, створивши християнські королівства на Святій Землі та не повернувши завойовані території короні з Візантії.

З цього моменту нові християнські королівства почали період консолідації. Багато лицарів, які воювали в цьому хрестовому поході, повернулися до Європи, щоб відновити своє життя, а інші прибули, щоб використати нові можливості.

Другий хрестовий похід розпочався в 1145 році після падіння графства Едеса, першого королівства, створеного хрестоносцями.

Відгукнулися численні європейські лицарі, першою зупинкою яких у подорожі на схід став Піренейський півострів, допомагаючи португальським військам завоювати Лісабон.

Хрестоносці з Центральної Європи, яких візантійський імператор Мануїл I схопив для переходу в Азію, щойно вони прибули до Візантії, прямували до Візантії по суші. Опинившись в Азії, контингент був розділений на дві частини, і кожна з отриманих партій була вбита.

Французи впоралися не краще, прибувши до тих самих місць, де німці зазнали поразки днів потому, і вони рано чи пізно з тією самою метою виявились або мертвими від голоду, або від хвороби.

З тими військами, які вони могли зібрати в Єрусалимі, хрестоносці вирішили напасти на Дамаск і взяти його в облогу. Але тут вони знайшли б свою пару в образі Нур ад-Діна, мусульманського джентльмена-намісника Мосула, якому місто Дамаск зрештою віддало шану. З ним було б посіяне насіння мусульманського відродження, і почалося б серйозне розглядання повторного захоплення Єрусалиму в ім’я півмісяця.

Після невдалої облоги Дамаска хрестоносці отримали деякі території від Єгипту.

Найвідомішим з усіх хрестових походів, завдяки персонажам, які братимуть у ньому участь, був третій.

У 1187 році, скориставшись роз’єднаністю християнських королівств Сходу, а також недостатньою увагою, яку їм надали їхні родичі-християни, султан із Сирії та Єгипту (територій, які йому вдалося об’єднати під своїм командуванням) Салах ад-Дін (відомий іспанською як Саладін) завоював Єрусалим.

Відсутність бачення у Гвідо де Лузіньяна, дружини короля Єрусалиму, який прийняв рішення зіткнувшись із могутнім військом Саладіна у відкритому полі, призвело до поразки Рогів Хаттіна.

На відміну від різанини, вчиненої християнами в 1099 році, захоплення Єрусалима військами Саладіна було безкровним.

Мотивацією третього хрестового походу є «визволення», знову ж таки, Святого міста.

Захоплення міста шокувало Європу, яка не встигла самоаналіз необхідно проаналізувати, що саме сталося, або усвідомити його нехтування допомогою християнським царствам Сходу. У 1189 році папа Григорій VIII закликав до нового хрестового походу.

Найбільш важливими персонажами цього хрестового походу були Федеріко I Барбаросса, імператор Священної Римської імперії Романо-германський, Філіп II Август Франції та Річард I Англійський, більш відомий як «Річард Серце». Лева».

Фрідріх потонув під час купання в річці Салеф (сучасна Туреччина), через що його війська повернулися на батьківщину.

Французи першими досягли берегів Азії, беручи участь в облозі Акри, до якої пізніше приєдналися англійці. Після завоювання міста Феліпе II повернувся до Франції, залишивши Рікардо I одного в щілині.

Хоча в західноєвропейській популярній історії Рікардо вважався великим джентльменом (згадайте, якщо ні, його роль у фільмах, присвячених постаті Робін Гуд), реальність полягає в тому, що Рікардо поводився як варвар, і після захоплення Акри він без особливої ​​уваги вбив тисячі в’язнів. мусульмани.

Натомість його супротивник, Саладін, був визнаний чеснотним лицарем як у мусульманському, так і в християнському таборах, з ознаками захоплення тогочасними християнськими літописцями за його поведінку щодо ворогів на полі бою.

Рікардо відмовився від захоплення Єрусалиму з матеріально-технічних міркувань, прагнучи укласти договір із Саладіном, який відкрив би доступ до Священного міста для християнських паломників.

Вони не знали цього в той час, можливо, вони несвідомо усвідомлювали це, але християнський світ не ставив футів в Єрусалимі як адміністративна влада до багатьох століть пізніше, за винятком короткого періоду часу між 1228 і 1244.

Четвертий хрестовий похід, оголошений папою Інокентієм III у 1199 році, був спрямований на напад на Єгипет. Однак венеціанська інтервенція змінила його хід.

Венеціанці були зацікавлені в нападі на Угорщину, тому вони домовилися з хрестоносцями: ці Останні не могли оплатити всю суму перевезення, тому погодилися працювати найманцями на венеціанці.

Його першою метою було відвоювати Зару, місто на узбережжі Далмації, яке нещодавно було відібрано у венеціанців угорцями. Угорщина була християнським королівством, тому Папа швидко відлучив хрестоносців від церкви.

Його наступною метою була Візантія: претендент на імператорський престол (до речі, схвалений Венецією) запропонував хрестоносцям повернути йому престол. Хрестоносці рушили на грецькі землі, атакували кілька міст і досягли Візантії в 1203 році. Вони змогли взяти місто в облогу, але зрештою досягли угоди з захисниками, яка дозволила їх самозванцю правити спільно з батьком поваленого імператора.

Однак новий співімператор не зміг виконати обіцяні виплати хрестоносцям, що призвело до нової облоги останніми Візантії в 1204 році.

Коли хрестоносцям вдалося проникнути під стіни Візантії, відбулися ті ж сцени, що й у 1099 році в Єрусалимі.

Якщо хтось дивується, як це могло статися проти тих, хто теоретично був одновірцем, кажуть, що східні християни перестали бути вірними папству під час першого великого розколу християнство, а між обома конфесіями панувала міжконфесійна ворожнеча (як в ісламі між шиїтами та сунітами).

Четвертий хрестовий похід завершився тут, навіть не «почувши запаху» Святої Землі, і ознаменував занепад хрестових походів, що призведе до їхнього зникнення.

У 1291 році Акко, остання християнська фортеця на Святій Землі, потрапила в руки мусульман, хоча християни вони тимчасово відновлять контроль над Єрусалимом у 1228 році і до 1244 року, як я вже згадував у передність.

Акції, які велися б звідси під загальною назвою «хрестовий похід», навряд чи дійшли б до Святої Землі.

Таким чином, цілями були Єгипет і Туніс, які хоч і були офіційною відповіддю на непряму атаку на Святі місця, але скоріше відповідали інтересам християнських держав.

Хрестові походи, більше ніж реконкіста, як західна історіографія хотіла бачити протягом тривалого часу, були процесом завоювання.

І, крім того, здійснювався з великою жорстокістю, таким чином, що це змінило відносини між християнською та мусульманською релігіями (які обидві сторони змогли впоратися більш-менш добре), отруївши її повністю, як одним, так і іншим бік.