Томас Гоббс Думка

Томас Гоббс, який народився в Малмсбері в Англії 5 квітня 1588 р. і помер 4 грудня 1679 р., був британським філософом, який завдяки своїй роботі "Левіафан" встановив загальні принципи сучасної політичної філософії.

Його філософія захищала теорію абсолютизму як форми правління, але підтримувала монархію як ідеальний уряд.

Томаса Гоббса можна класифікувати як філософа природного права "природний закон”, Оскільки це була найбільш поширена і прийнята філософія того часу.

У філософії Томаса Гоббса була представлена ​​низка параметрів, які слід враховувати:

1. Розум як засіб подолання
2. Суспільний договір
3. Конкуренція або жорстокий чоловік
4. Монархія як засіб управління
5. Левіафан (уряд диявола)

1. - Розум як засіб поліпшення:

У філософії Гоббса розум - це єдиний спосіб об’єднати Всесвіт, культуру і природу, що пояснювало, що саме люди, які розумують, можуть зрозуміти світ.

2. - Соціальний договір:

Його філософія зосереджена на соціальному договорі, який є основою сучасної держави, де соціальна воля була легітимізована за допомогою угод, аспект, який можна побачити в його книзі "Левіафан".

3. - Конкуренція або жорстокий чоловік:

У філософській концепції Томаса Гоббса люди однакові, і він вважав, що інтелект і причину було отримано досвідом, і по суті чоловіки народилися рівними, перевершуючи себе індивідуально.

Але для Гоббса було представлено природний феномен людини, який він класифікував як конкуренцію, що можна вважати "конкуренція на все життя”. І поки Арістотель розглядав людину як “соціальна тварина”, Томас Гоббс стверджував, що суспільство походить від штучної угоди, заснованої на власному інтерес, який шукає безпеки через страх перед іншими, і саме завдяки цій угоді держава або Республіка.

4.- Монархія як засіб управління

Хоча за часів Гоббса лібертаріанські наміри воєн були, і почалася концепція вільного уряду, він підтримував монархію як ідеальний уряд, в якому правляча «держава» обиралася населенням через соціальний договір, в якому вони відображали свою волю керуватися монарх.

У цьому сенсі Томас Гоббс має чітку концепцію, що уряд "Держава" є необхідним для правильної роботи. суспільства і соціальний договір складається з прийняття або спадщини відповідальності та наказу перед королем, (Монархія).

Гоббс заявляє, що вприродний стан"Людина живе війною всіх проти всіх, і саме ця людина, навіть у природному стані, продовжує залишатися розумною істотою і прагне подолати безлад і невпевненість. Для того, щоб досягти вашої безпеки та подолати небезпеку, яку передбачає природний стан, "фізичні особи передають свої права на користь третьої особи","Левіафан”.

Щоб цей акт мав сенс, сесія прав держави повинна бути остаточною. Права не можуть бути відновлені, тобто держава всемогутня. Ця суверенна держава є єдиним джерелом права, моралі та релігії.

Гоббс розумів, що подібно до того, як механічний імпульс і удар є визначальними факторами руху фізичних предметів, так і в соціальному житті корисність і апетит до влади.

Томас Гоббс і Джон Локк:

Філософські концепції Томаса Гоббса та Джона Локка діаметрально протилежні, і ми порівнюємо Томаса Гоббса та його політичну концепцію з думкою Джона Локка, побачимо що Томас Гоббс, який вважав людину поганою сутністю, яка готується і має в своїй природі війну, і до тих пір, поки не з’явиться “левіафан”, стан війни.

Тоді як Джон Локк виводить свої теорії з доброти людської істоти, де вони були пов'язані між собою загальне благо, але те, що збігається, полягає в тому, що ці два встановлюють природний стан як основу суспільство. Джон Локк дуже погоджувався з Жаном Якобо Руссо, який вважав людину невинною істотою, і його природа лише виживати. Але його можна класифікувати як проміжний стан, щось, що залишає його в центрі між Томасом Гоббсом та Джоном Локком.