Визначення партії "Чорна пантера"

У 1960-х роках афроамериканська громада США переживала складний час. Громадянські права не визнавалися, і в повсякденному житті та в Росії існувала расова сегрегація установ. Зіткнувшись із цією ситуацією, чорношкірі в США мали два варіанти: прийняти їх статус соціальний або повстанський. Партія Чорна Пантера, відома в народі як Чорна Пантера, є прикладом другого шляху. Вони назвали себе цим ім’ям, тому що пантера - це тварина, яка спочатку не атакує, але якщо вона відчуває загрозу, вона реагує енергійно.

Ця організація була заснована групою студентів університетів у 1966 році

У своїх перших акціях самооборони студенти вийшли на вулиці міста Окленд, щоб битися з поліцією, яка репресувала чорношкірих. Незабаром чорні пантери стали дуже популярними серед них однина естетика: шкіряна куртка, бере і зброя, щоб захиститися.

З його ставлення В умовах репресій вони хотіли виявити гордість за те, що вони чорні. Замість того, щоб тікати чи ховатися, вони вирішили вийти на вулицю і боротися з несправедливістю.

Їхні політичні пропозиції були узагальнені у програмі з десяти розділів, яка включала соціальні права, рівність перед законом та припинення насильства в міліції.

Його ідеологія полягала у поєднанні різних течій того часу: антирасизму, гордості афроамериканської культури та Росії соціалізм революційний. Одночасно вони організовували програми допомоги для діти чорношкірі з найбідніших кварталів. Деякі його члени були причетні до незаконної діяльності та терактів.

Про це є дві антагоністичні версії рухОдні стверджують, що його члени були справжніми героями расової емансипації, а інші вважають, що насправді вони були групою добре організованих злочинців.

Їх вимоги були відомі у всьому світі, коли двоє афроамериканських спортсменів (Томмі Сміт та Джон Карлос) підняли кулаки на трибуну Олімпійські ігри з Мексики в 1968 році. Цей жест був для них дуже дорогим, оскільки Олімпійський комітет Сполучених Штатів забрав їх медалі, а обох спортсменів звинуватили в тому, що вони не є патріотичними та радикальними екстремістами.

Malcom X та Luther King як джерело натхнення для чорношкірих спільнот

Багатьох чорних юнаків із бідних районів тягнуло до ідеалів чорних пантер. Цю молодь також надихнула легендарна фігура Malcom X. Вони бачили в ньому а Керівник бойовий, який не змирився з гнобленням. Навпаки, для радикалізованої чорношкірої спільноти пацифістський дискурс Лютера Кінга їм не здавався цікаво, тому що вони вважали це способом повернути іншу щоку до репресій над людиною Білий.

Фотографії фото: Андраник / Ленка