Концепція у визначенні ABC

Гедонізм - це та філософська течія, яка пропонує досягнення задоволення як найвищу мету, яку потрібно досягти, ототожнюючи його з добром.

Філософська течія, яка просуває задоволення як свою максимальну мету, пов’язуючи його безпосередньо з добром

Тобто для гедоністів, як тих, хто це тримає життєва філософія, задоволення виявляється вищим кінцем життя, і тому вони направлять все своє існування на пошук задоволення та придушення проблеми, яка, безумовно, протиставляється задоволенню: біль.

Відповідно до гедонізму, все, що робить людина, виявляється засобом досягнення чогось іншого, лише задоволення людина шукатиме для себе.

Максим гедоністичного життя: насолоджуйся і насолоджуйся

Проведення гедоністичного життя включає, серед інших питань та заповідей: знаходження часу, щоб насолоджуватися, потурання собі, коли вони вам потрібні, намагання не раціоналізувати настільки емоції коли їм приємно, скоріше насолоджуйся ними, і все, і стимулюй цікавість.

Тим часом, неоднозначність

що саме по собі представляє поняття задоволення, породжує те, що багато разів мислителі та думки, які якимось чином говорять на первинність насолоди ставляться під плащ гедонізму, хоча іноді вони не збігаються з цією течією етики.

Типи гедонізму, виділяє епікурейство

Є дві категорії гедонізму, етичний гедонізм та психологічний гедонізм.

Школа Кіренаїка, заснована Арістіпо де Сірене, між IV і III століттями А. C. це одна з класичних шкіл гедонізму. Відповідно до Кірена насолода - це вища користь, якої повинна прагнути кожна людина, і тому вона була помітним пропагандистом тілесних задоволень на шкоду розумовим і духовним.

Ще однією класичною школою, яка підтримує гедонізм, є ЕпікурействоОднак воно пов'язує задоволення зі спокоєм і стверджує, що негайне набуття задоволення зменшує бажання.

Безсумнівно, епікурейство вважається найбільш емблематичним представником цього філософського напряму. Тим часом саме грецький філософ Епікур визнаний батьком і засновником. Цей грецький мислитель жив між 4 та 3 століттями до нашої ери.

Його сентенція оберталася навколо думав що задоволення від почуттів і викорінення болю, яке досягається розумом та розсудливістю, є основними цілями існування. Дії і, звичайно, також упущення повинні бути спрямовані на це, якщо людина має намір досягти щастя.

Епікур рекомендував своїм послідовникам, що спочатку повинні бути задоволені ті бажання, які необхідні, щоб мати можливість жити, а потім - ті, що Вони також є природними, але не є необхідними, як-от у випадку з художніми проявами, сексуальними виразами, соціальними взаємодіями інший
Тепер Епікур сказав, що це жодним чином не повинно панувати над людиною.

З іншого боку, він стверджував, що бажання, пов’язані з політичною владою та славою, є швидкоплинними, і тому їх не слід розглядати перед згаданими.

Він також рекомендував не боятися смерті, оскільки вона не приносить наслідків відчуття в тих, до яких вона дійшла і вирішувала інші питання, які завжди хвилювали людину, наприклад їжа а час, коли кажуть, що перший і найкращий - найсмачніший і найкращий час, буде той, який приносить найбільше задоволення.

Епікур заснував у грецькій столиці Афінах дуже відому школу під назвою Сад, де він зустрівся з учнями та ідеєю розташування в саду не був примхливим, але був пов'язаний з іншою сентенцією, яку Епікур поширював про люблячу природу перш за все речі.

Основна відмінність між двома згаданими гедоністичними течіями полягає в тому, що перша з Кірени мала більш егоїстичну пропозицію, оскільки вона шукала пріоритету особистих інтересів.

Посилання на утилітаризм

Більш сучасна версія гедонізму з’явилася в 18 столітті в Англії на чолі з різними британськими філософами, такими як Джеремі Бентам та Джон Стюарт Мілл, серед інших, які також запропонували задоволення як кінцеву мету, хоча їх пошук завжди повинен бути налаштований на благо суспільства, оскільки максимальне задоволення передбачає ніколи не забуваючи про інший.

Значна частина релігій засуджує гедонізм за те, що він його переважно розглядав аморальний і для зняття фокусу з основних догм.
Наприклад, християнство засуджує його, бо воно протистоїть його головному догмату: понад усе і перш за все любити Бога і ближнього.

Теми гедонізму