Концепція у визначенні ABC

Надмірна впевненість і віра у власні можливості та потяг, набагато вище за інших людей та речі

Люди зазвичай мають дуже відмінні та унікальні особистісні характеристики, які часто визначають наші способи буття та поведінки, визначають нас перед іншими, визначають наші дії та роблять нас впізнаваними Вони. Тим часом ці особисті риси можуть бути позитивними, хорошими або зовсім протилежними, негативними та поганими, а потім впливати на наш соціальний зв’язок та наш розвиток.

У випадку, який буде займати нас нижче, це суєта, відтінок і думка, що всі ми маємо про це, є негативними, тоді як його протилежність - скромність, має дуже високу увагу та соціальну цінність. Іншими словами, суспільство марно морщиться, виділяючи смиренних.

Він позначається терміном марнославство як надмірний впевненість Y переконання З власних можливостей і привабливості, якими володіє один, набагато вище за інших людей і речей, це щось на зразок гордості, заснованої на марних речах.

Тим часом людину, яка представляє цю характеристику як характерну рису свого життя, буде називати марною. особистість. Суєтна людина зарозуміла і має бажання, щоб нею захоплювались постійно і всі, за високу концепцію, якою він є приписуючи свої власні заслуги, незалежно від того, є він чи ні, він вважає, що він їх має, і тому їх слід хвалити і захоплюватися.

Суєта змушує людину відчувати себе у вищому становищі в порівнянні з оточуючими, як на фізичному рівні, так і з інтелектуального рівня. Тож для нього інші люди недостатньо красиві чи розумні, як він, а він навіть робить їх відомими, ситуація, яка, очевидно, викличе невдоволення у їх співрозмовників, заробляючи більше одного відраза ...

За марнотою немає нічого, крім невпевненості

Ті, хто глибоко розглядав питання марнославства, стверджують, що за марнолюбною людиною не існує нічого іншого, як людина, невпевнена в собі і яка потребує того почуття неповноцінності, яке з'їдає її, кажучи собі та решті світу, що він кращий і вищий за всіх, хоча, як ми вже говорили, це зовсім не є реальність.

Фрейд стверджував, що марнославство може призвести до крайньої патології розладу особистості

Деякі вчення, пов'язані з релігією, розглядають марнославство як одну з форм ідолопоклонства, коли людина відкидає Бога за те, що він робить сам. Історії Люцифера і Нарциса, з яких до речі походить концепція нарцисизму, висвітлені лікарем невролог Зігмунд Фрейд, є прикладами того, якою може бути справжня суєтна людина. Батько психоаналізу був одним із тих, хто найбільше вивчав цю проблему та катастрофічну частоту її виникнення соціальний розвиток марної особини. На думку Фрейда, марнославство може призвести до крайньої патології розладу особистості. При такому типі відхилення постраждала від нього людина сильно переоцінює свої здібності і представляє надмірну потребу в підтвердженні та захопленні з боку оточуючих.

Згідно з тим, що вивчав Фрейд, марнославство може піти на компроміс майстерність про життя щасливого або продуктивного життя зі своїми близькими та найближчим оточенням, тому що виявляючи вищезазначені риси надмірного егоїзму та зневаги потреби і почуття незнайомці що тип суєтної людини представляє, очевидно, в кінцевому підсумку вплине на його соціальну сторону.

Важке співіснування з марним

Дійсно, для тих, кому доводиться жити з марною людиною, все буде важко, оскільки такі люди не сприймають, що їм не лестить. постійно з точки зору того, що вони роблять, що вони думають і навіть того, чим вони є, крім того, що явно не мають можливості оцінювати та міркувати про реальність, тому що ваша інтелект вони є виключно на службі і вражені своїм грандіозним баченням себе.

З вищевикладеного випливає, що ніхто не повинен пишатися марнославством, тим більше, і в тих випадках, коли це, безумовно, крайно, нам слід звернутися до фахівця в психологія щоб знати, як з цим поводитися