تعريف الحقيقة الاجتماعية في دوركهايم

الحقيقة الاجتماعية هي مفهوم أساسي في مجال علم الاجتماع و الأنثروبولوجيا اجتماعي. تم تطويره من قبل عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم (1858-1917) طوال فترة عمله.

خصائص الحقيقة الاجتماعية

الخارجية للحقيقة الاجتماعية تشير إلى البعد الموضوعي ، الذي تشكل بموجبه حقائق مع كيان غير مشتق من التشكل البيولوجي أو النفسي للأفراد الذين طرحوه جاري التنفيذ. تتجاوز أسس الحقيقة الاجتماعية الفرد - كوحدة بيولوجية ونفسية - فهي لا تعتمد على أ وعي أو إرادة فردية ، وبهذا المعنى ، فهم "خارج" عنها. وللسبب نفسه ، فإن الحقائق الاجتماعية ليست نتيجة فعل معين ، ولكنها تتوافق مع أنماط العمل والسلوك الجماعية. يفكرالتي ورثت من جيل إلى جيل. إلى الحد الذي يكون فيه الأمر خارجًا عن الفرد ، فإن الحقيقة الاجتماعية موجودة مسبقًا للأفراد الأفراد ، ومن ثم تعمل كعامل تكييف لسلوكهم في إطار المجتمع. وبالتالي ، فإن الحقيقة الاجتماعية ليست مشتقة من الأفراد ، بل تسبقهم ويستوعبها معظمهم.

ما يميزه اجتماعي الحقيقة ليست انتظامها الإحصاءأي البيانات الواقعية التي يوجد بها مجموع الإرادات الفردية التي تتطابق فيها ، ولكنها بالأحرى تتميز بالاستجابة للأنماط الجماعية. يتم إعطاء العمومية من خلال تعريف الحقيقة الاجتماعية ، بقدر ما تتكون من طريقة لفعل الأشياء بشكل مستقل عن مظاهره الخاصة ، والتي - من ناحية أخرى - يمكن أن تختلف فيما بينها ، على الرغم من أنها تحافظ على الانتظام بينهما أنهم.

أخيرًا ، يتم وصف الحقائق الاجتماعية على أنها قسريلأنها تتكون من تمثيلات وطرق للشعور والتصرف مفروضة على الأفراد ولا تنبع من ميولهم الخاصة ، بل بالعكس. بهذا المعنى ، يعمل المجتمع باعتباره تقييدًا للطبيعة الفردية ، بقدر ما يحدد ممارسة الأفراد داخل المجموعة. في مواجهة مثل هذا الإكراه ، قد يقدم الأشخاص درجة أكبر أو أقل من المقاومة.

نقد منظور دوركهايم

منظور دوركهايم للواقع الاجتماعي في ظل معايير الاستقلالية والخارجية والالتزام - كما عُرض في عمله قواعد الطريقة الاجتماعية (1895) - تم انتقاده لأنه يعني تقليص الفاعلين الاجتماعيين في مواجهة واقع اجتماعي يحددهم تمامًا. في مقابل ذلك ، تجدر الإشارة إلى الطبيعة المنهجية للعمل ، والتي بناءً عليها يقدم المؤلف الميزات التي تجعل من الممكن تحديد الحقيقة الاجتماعية ضمن عملية ابحاث، بدلاً من تقديم تعريف كامل لها ، بالمعنى الأنطولوجي - أي ما تتكون منه أساسًا أو وجوديًا ، أو ما هي أسبابها العميقة -.

في عمله الأشكال الأساسية للحياة الدينية (1912) ، يبحث دوركهايم في الآليات الموجودة في قاعدة دمج المجتمعات الحديثة ، مع الأخذ في الاعتبار سؤال ماذا مقدس ليس فقط كعنصر أساسي للحقيقة الدينية ، ولكن أيضًا كعنصر التعبير النموذج الذي يجعل مؤسسية الحياة الاجتماعية بشكل عام ، من خلال أنظمة المعتقدات.

وبالتالي ، هناك علاقة تبادلية متبادلة بين عالم المقدس وعالم المجتمع. في هذا الخط ، من الممكن تفسير هذه العلاقة على أنها أساس ما أشار إليه دوركهايم تحت الفئة من الحقيقة الاجتماعية - على الرغم من وجود مسافات بين نهج المؤلف في كل من هذه الأعمال - وفي هذا بمعنى أنه سيكون رابطًا يصور تمثيلات وأفعال الأعضاء داخل المجموعة اجتماعي.

فهرس

فاسكيز جوتيريز ، ج. ص. (2012). مفهوم الحقيقة الاجتماعية في دوركهايم: من الواقع المادي إلى عالم التمثيلات الجماعية. السياسة والمجتمع ، المجلد. 49 ، (2) ، ص. 331-351.