أهمية الحرية

كانت الحرية - وستظل دائمًا - المرجع الرئيسي لعمليات التحول الاجتماعي ، في التمردات والتغييرات في ممارسة السلطة التي حدثت عبر التاريخ. إنه مبدأ في طبيعة الحياة البشرية والاجتماعية ، يُفهم على أنه القدرة على ممارسة إرادة الفرد بحرية ، دون خضوع خارجي. تطرح الحرية استجوابًا ضمنيًا لكل علاقة قوة وقد رافقت الإنسان كطريقة لفهم الحياة ، طموح لم يتم حله ، أو بطرق أخرى كثيرة ، لدرجة أنه يتفاعل دائمًا بين الرغبة والواقع الاجتماعي.

الحرية والمساواة

بالنسبة إلى دستور للمجتمعات الحديثة ، الحرية والمساواة هي المبادئ التي ترافق وتشدد باستمرار على أشكال الحكومة والتماسك الاجتماعي. على الرغم من أنه بالنسبة للفكر الحديث ، فإن هذين المكانين مترابطين بشكل متناغم ، في كثير من الحالات يتم المطالبة بهما بطريقة عدائية. تتفرع الحرية بين علاقة عضوية بالصالح العام والإرادة الجماعية ، وبين مفهوم فردي ، يتم الحفاظ عليه في ظل مبدأ الحرية. ملكية خاصة (أولاً وقبل كل شيء ، من الذات ، ولكن مع الامتداد نحو التراكم الخاص كأساس للاقتصاد الرأسمالي).

التناقض بين الحرية الفردية والحرية الجماعية أو الصالح العام يضفي الشرعية على عدم المساواة في المجتمعات الحديثة ، إلى حد ما حيث تتكيف حرية الشخص مع المساحة التي تشغلها في التقسيم الطبقي الاجتماعي ، مما يحد ويخضع الممارسة الحقيقية لل حرية. لهذا السبب ربط الفكر الحديث بالضرورة بين المساواة والحرية كركائز لنفس المشروع المجتمعي.

السلطة والحرية

تُمارس الحرية في المجتمع كنظير لأشكال السلطة التي يتم تشكيلها في الهياكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية ، إلخ. بالنسبة للتيارات الفلسفية المستوحاة من الأناركية ، فإن الدولة كشكل من أشكال احتكار السيادة ، وكذلك المؤسسات الدينية للسلطة ، تحل محل الطبيعة الحرة للوجود بشر. على العكس من ذلك ، تدافع التيارات الفلسفية الأخرى عن أن مبدأ السلطة تأسس لخلق نظام الاجتماعية ، لتجنب خطر الفوضى و "الفوضى" في المجتمع التي من شأنها أن تؤدي إلى التنمية الحرة الوصايا.

تتمثل إحدى طرق تعريف الحرية في غياب الخضوع أو التبعية. يمكن أن يتعارض إضفاء الشرعية على شكل من أشكال السلطة الاجتماعية مع الممارسة الحرة للإرادة. من الثورات الحديثة ، تسعى أشكال الحكومة إلى إضفاء الشرعية من الممارسة الحرة سوف تحت فرضية الحقوق الطبيعية للإنسان ، والتي من بينها الحرية مكرسة ، ومع ذلك ، ال علاقات القوة كما أنها باقية ، وتؤسس لأشكال الحكم والصراع التي تحدد التطور التاريخي للمجتمع. سمى الفيلسوف مايكل فوكو هذا الشكل من ممارسة السلطة في الحداثة بالحكومة ، في إطار المشروع السياسي الذي سيشكل فيما بعد الليبرالية.

الحريات المدنية

تقترح الليبرالية فئة الحريات المدنية للإشارة إلى اشتقاق أشكال ممارسة الحرية (التعبير ، تكوين الجمعيات ، الملكية ، العمل ، التجارة ، العبادة ، ل تواصل، إلخ) من الموضوع المؤسسي الذي سيكون مواطنًا ، كفرد ينتمي إلى دولة ، يتمتع بحقوق سياسية متساوية مع كل من المواطنين الآخرين. إن الاعتراف بالحريات والحقوق سيشكل بؤرة التوتر داخل المشروع الديمقراطي الذي سينشأ في ظل الليبرالية.

قد تكون الحقوق والحريات المدنية وسيلة لتنظيم وممارسة الحكم على أساس الاعتراف بحرية الإنسان ، إما كمبدأ طبيعي أو كقيمة للمجتمعات الحديثة ، في نفس الوقت أنها تخضعها للاعتراف القانوني والقانوني للدولة ، وعلاقات القوة التي تشكلها تاريخيا. في الوقت نفسه ، أصبحت الليبرالية التعبير السياسي للاقتصاد الرأسمالي ، حيث كان التراكم الخاص لرأس المال جزءًا من فتحت الحريات الاقتصادية لبعض المواطنين مجالًا من عدم المساواة الاجتماعية ، والذي يميز بشكل مباشر الحريات الحقيقية - وليس القانونية - من الناس.

مصادر

باكونين ، ميخائيل. الله والدولة. مجموعة اليوتوبيا التحررية. الفضة. 2008.

برلين ، إيساحياس. مفهومان للحرية. جامعة أكسفورد. 1958.