فكر توماس هوبز

توماس هوبز، الذي ولد في Malmesbury إنجلترا في 5 أبريل 1588 وتوفي في 4 ديسمبر 1679 ، كان فيلسوفًا بريطانيًا من خلال عمله "ليفياثان" أسس المبادئ العامة للفلسفة السياسية الحديثة.

دافعت فلسفته عن نظرية الحكم المطلق كشكل من أشكال الحكم لكنها دعمت الملكية كحكومة مثالية.

يمكن تصنيف توماس هوبز على أنه فيلسوف القانون الطبيعي "القانون الطبيعي"، لأنها كانت الفلسفة الأكثر انتشارًا وقبولًا في ذلك الوقت.

في فلسفة توماس هوبز ، تم تقديم سلسلة من المعلمات التي يجب أخذها في الاعتبار:

1. العقل كوسيلة للتغلب
2. عقد اجتماعي
3. منافسة أو رجل عنيف
4. الملكية كوسيلة من وسائل الحكم
5. لوياثان (حكومة الشيطان)

1.- العقل كوسيلة للتحسين:

في فلسفة هوبز ، العقل هو الطريقة الوحيدة لتوحيد الكون والثقافة والطبيعة ، والتي أوضحت أن الناس هم الذين يفكرون في فهم العالم.

2.- العقد الاجتماعي:

تركز فلسفته على العقد الاجتماعي ، وهو أساس الدولة الحديثة ، حيث تم إضفاء الشرعية على الإرادة الاجتماعية من خلال الاتفاقات ، وهو جانب يمكن رؤيته في كتابه "ليفياثان".

3.- المنافسة أو الرجل العنيف:

في المفهوم الفلسفي لتوماس هوبز ، جميع البشر متساوون وقد احتفظ بهذا الذكاء و تم الحصول على السبب من خلال التجربة ، وولد الرجال بشكل متساوٍ ، متجاوزين أنفسهم بشكل فردي.

لكن بالنسبة لهوبز ، تم تقديم ظاهرة طبيعية للإنسان ، والتي صنفها على أنها منافسة ، والتي يمكن اعتبارها "المنافسة على الحياة”. وبينما كان أرسطو يرى الإنسان على أنه "حيوان اجتماعي"، جادل توماس هوبز بأن المجتمع ينشأ من اتفاق مصطنع ، قائم على اتفاق الفرد المصلحة التي تسعى إلى الأمن خوفًا من الآخرين ومن خلال هذا الاتفاق تكون الدولة أو جمهورية.

4. - الملكية كوسيلة من وسائل الحكم

على الرغم من أنه في زمن هوبز ، كانت النية التحررية للحروب موجودة ، وبدأ مفهوم الحكومة الحرة ، فقد دعم النظام الملكي باعتباره حكومة مثالية ، حيث يتم اختيار "الدولة" الحاكمة من قبل السكان من خلال العقد الاجتماعي الذي يعكسون فيه إرادتهم في الاسترشاد العاهل.

بهذا المعنى ، لدى توماس هوبز مفهوم واضح بأن "الدولة" الحكومية لا غنى عنها للوظيفة الصحيحة. المجتمع والعقد الاجتماعي يتكون من قبول أو إرث المسؤوليات والنظام للملك ، (الملكية).

يقول هوبز أنه في "حال الطبيعة"يعيش الإنسان حرب الكل ضد الكل وهذا الرجل نفسه ، حتى في حالة الطبيعة ، هو الذي يستمر في كونه كائنًا عقلانيًا ويميل إلى التغلب على الفوضى وانعدام الأمن. من أجل تحقيق سلامتك والتغلب على الخطر الذي تنطوي عليه حالة الطبيعة ، "يتنازل الأفراد عن حقوقهم لصالح طرف ثالث"، ال "ليفياثان”.

لكي يكون هذا الفعل منطقيًا ، يجب أن تكون جلسة حقوق الدولة نهائية. لا يمكن استرداد الحقوق ، أي أن الدولة كلي القدرة. هذه الدولة ذات السيادة هي المصدر الوحيد للقانون والأخلاق والدين.

أدرك هوبز أن الدافع الميكانيكي والصدمة هما العاملان المحددان لحركة الأشياء المادية ، كذلك في الحياة الاجتماعية هي المنفعة والشهية للسلطة.

توماس هوبز وجون لوك:

تتعارض المفاهيم الفلسفية لتوماس هوبز وجون لوك تمامًا ، ونقارن بين توماس هوبز ومفهومه السياسي ، مقابل فكر جون لوك ، سنرى أن توماس هوبز ، اعتبر الإنسان كيانًا سيئًا ، يحضر الحرب في طبيعتها وله طابعها ، وحتى يظهر "لوياثان" تظهر حالة حرب.

بينما يستمد جون لوك نظرياته من صلاح الإنسان ، حيث ارتبطت بـ الصالح العام ، ولكن ما يتطابق هو أن الاثنين يؤسسان الحالة الطبيعية كأساس لـ المجتمع. كان جون لوك متفقًا جدًا مع جان جاكوبو روسو ، الذي اعتبر الإنسان كائنًا بريئًا وطبيعته هي فقط للبقاء على قيد الحياة. ولكن يمكن تصنيفها على أنها حالة وسيطة ، الأمر الذي يتركها في المركز بين توماس هوبز وجون لوك.