تعريف الدستور السبعيني

يمكن للإنسان تحليل من وجهة نظر بيولوجية أو فلسفية أو روحية أو نفسية. هذه وغيرها من التخصصات تشير إلى الإنسان من بعد معين. ومع ذلك ، هناك بعض الأساليب التي تحاول شرح الطبيعة البشرية من منظور عالمي. أحد هذه الأساليب هو دستور السبعينية ، وهي رؤية اقترحتها الفيلسوفة الروسية هيلينا بلافاتسكي ، إحدى مؤسسي الثيوصوفيا الحديثة.

النهج العام

الإنسان هو أكثر من مجرد فرد من لحم ودم ، لأنه مندمج روحياً وحيوية مع الكون. بهذا المعنى، جسديا إنه مجرد جزء من وجودنا الفردي.

يخرج المخططات مختلفون يتفاعلون مع بعضنا البعض (ما نحن عليه ماديًا ، وجزءنا النشط ، والروح البشرية وارتباطنا بالكون). هذه الرؤية للحالة الإنسانية هي المحور الأساسي للثيوصوفيا ، وبشكل أكثر تحديدًا ، للنظرية المعروفة باسم الدستور السبعيني.

الدستور السبعي للإنسان هو توليفة من عدة تقاليد: الهندوسية ، الباطنية ، الأفلاطونية ، المسيحية و علم النفس الغربي.

المبادئ السبعة التي تحكم الوجود البشري

- البعد الأول هو Sthula Sarira أو الجسم المادي ، حيث يتم تنظيم وظائفنا الحيوية الأساسية.

- في المرحلة الأعلى يكون الجسم في واقع مادية أعلى ، يُعرف باسم Linga Sarira ، وتسمى أيضًا المادة النجمية. وفقًا للثيوصوفيين ، فإن هذا البعد للإنسان هو ما يجعل من الممكن تفسير ظواهر مثل الاستبصار أو التنويم المغناطيسي. تصبح Linga Sarira نسختنا المكررة كفرد (بالنسبة للعراف يكون هذا شيئًا مرئيًا ولكنه غير مرئي بالنسبة لأولئك الذين يفتقرون إلى هذه القوة).

- كل ما هو موجود ، بما في ذلك نحن ، مغمور في كائن أعلى ، يُعرف أيضًا باسم جيفا. وهكذا ، فإن كل كائن من هذا العالم (أ المعدنية، نبات أو نجم) جزء من كل.

- المبدأ الرابع يشير إلى الكاما أو الرغبات. بمعنى آخر ، مجموعة الأحاسيس ، العواطف والدوافع تشكل طبيعتنا البشرية. هذا المبدأ هو الذي ينظم الحياة اليومية بطريقة مباشرة وواضحة.

- المبدأ الخامس أو ماناس يشير إلى فكر بشري. إنه البعد الذي يشكلنا كأفراد مفكرين. وفقًا لدستور السبعين ، فإن الذات المفكرة التي نتجسدها قد تجسدت في جسد ملموس ، وبالتالي ، تؤمن الثيوصوفيا بتقمص الكائن البشري.

- كمكمل لماناس هناك مبدأ سادس ، أتما بودي أو الروح الروحية. وهكذا ، لدينا نفس فكرية ونفس روحية. الأول يفكر من العقل البشري ، لكنه يعتمد على الثاني ، وهو مبدأ عالمي.

- أخيرًا ، تعبر الأتمان أو الذات الحقيقية عن الطبيعة البشرية في حالتها النقية ، لأنها أقصى تطور لـ الضمير.

الصور: فوتوليا - rms164 / ssstocker