Определение на циничната философия

Лилен Гомес | януари 2022
Професор по философия

Школата на циниката е част от a движение на различни философски течения, които като отговор на ситуацията политика, икономически и социални, разработват различни разсъждения за онези начини на живот, които водят до щастие.

Разлика между философския цинизъм и популярния цинизъм

На първо място, понятието цинизъм (от гръцки кинизмос) в философия с вулгарната представа за цинизъм в обикновения език. В древността циничната школа се формира като течение на мисъл който се изправи срещу идеалистическата философия, представена от Платоновата академия. на езика съвременен, терминът "цинизъм" възстановява някои характеристики, които са били приписвани на представителите на гръцката философска школа във връзка с техния начин на живот, а именно днес се разбира от "циничен” на някой, който пренебрегва социалните конвенции и моралните норми, без угризения на съвестта. Въпреки това, това е качество, което в момента не е непременно свързано с течение на мисълта.

От друга страна, заслужава да се посочи трудността да се извърши систематична реконструкция на философията на циника, тъй като през В много случаи има несъответствия между източниците, които събират свидетелства, коментари и анекдоти за казаното мисъл. В този ред самото понятие за философско „училище“ или „настояще“ може да бъде поставено под въпрос, до степен тъй като не е очевидно, че цинизмът представлява еднообразна школа на мислене или по-скоро начин на живот; тъй като именно един от нейните стълбове е критиката на теорията, разбирана като отделна и независима сфера на жизнената практика.

И накрая, във връзка с фигурата на Диоген Синопски — както ще видим, един от основните референти на философията на циниката — се случва нещо подобно на добре познатия проблем на Сократ, тоест не е възможно да се определи със сигурност дали става дума за исторически индивид или за персонаж "измислен".

Ценностите на циничната философия

Въпреки че Антистен е признат за основател на школата на кините, той е фигурата на Диоген Синопски, известен още като Диоген "кучето", което стана популярно като представител на циничните ценности, като ги пренесе напред по свой собствен път на живота. Основният принцип на философията на циника гласи, че за да се постигне щастие, е необходимо да живеем живот според природата. В този смисъл моралните норми са пречка за постигането на щастие: ако спазваме животни, те удовлетворяват желанията си незабавно, без да се съобразяват с други критерии освен тези биологичен. Щом тези критерии станат морални в човешкото общество, успоредно с това желанията стават неудовлетворими, така че щастието никога не се постига.

Жизнената практика, тоест начинът на живот, тогава се появява като областта, в която тези ценности могат да бъдат подкопани чрез изкуство на живот, ориентирано към свобода и щастие. Измерението на телесността става централно, като аналог на платоновата идеалистическа философия, която разглежда тялото като деградация в сравнение с идеята. За циниците тялото и телесните удоволствия са съставни от силата да действат свободно, следователно не трябва да бъдат потискани от мислите, както искаше Платон.

Циници и политика

За циничната, естетическата, етическата и политическата философия те са преплетени сфери в жизнената практика: оправдаване на тялото и неговата чувствителна способност като мястото, от което мисля собствен поведение, ръководенеетосът се превръща в изключително политически въпрос, тъй като размества разделението между публичното и частното в контекста на полиса. Знанието, следвайки философията на Платон, беше нещо, което е присъщо на интелекта и следователно мъдрият трябваше да управлява. Циникът подкопава тази концептуална рамка: животът не трябва да следва само интелектуални предписания, следователно, правителство нито пък отговаря на мъдрите; напротив, ако свободата се разбира в тези термини, тя се свежда до робство. Така Диоген получава прозвището „куче“, тъй като публичното му поведение противоречи на обществените условности, тъй като не е имал намерение да прикрива характерните за човека черти на животински характер.

Библиографски препратки

Бакеро Готор, А. (2020) Предателството на Диоген. Съвременни прочити на философията на циника. Преса на университета в Сарагоса.

Васкес Гомес, В. (2017). Циничният скандал на свободата: изследване върху концепцията за парезия в Диоген Синопски. Университет Вали.