Определение на предсократичната философия

Общи характеристики на предсократовата философия

Основната грижа на представителните философи от този период е изучаването на природата (физика), мисъл като цяло; Интересите му са били в областта на математиката, астрономия, на география, медицина и биология. От своя страна, под влиянието на софистите, те също изследват областта на епистемология и на семантика.

Сред предсократичните философи можем да споменем Талес Милетски, Анаксимандър Милетски, Анаксимен Милетски, Ксенофан от Милет. Колофон, Питагор от Самос, Зенон от Елея, Емпедокъл от Акрагас, Диоген от Аполония, Демокрит от Абдера, Анаксагор от Клазомен. Два от тях бяха особено актуални, предвид влиянието на неговите идеи: Хераклит от Ефес и Парменид от Елея.

Източниците на досократовите философи, които са запазени, са косвени, обикновено те са възстановени чрез фрагменти цитирани от древните автори след тях (като Платон, Аристотел, Симплисио и др.), и на свидетелства за техните животи.

митологични космогонии

Космогоничните идеи за устройството на света, които са в основата на мисъл по-скоро рационалистичните философски идеи идват, парадоксално, от митологични контексти. Така историите на Омир и Теогонията на Хезиод представляват привилегировани източници за гръцката философска мисъл в нейния произход.

Омировата, предфилософска концепция за душата (психика), като несъществен дъх, който като влияние дава живот на тялото и оцелява в Хадес след смъртта му, е предшественик на великото значение в по-късните развития на гръцката мисъл (което от своя страна е оказало решаващо влияние върху историята на гръцките идеи). Запад). Пресократичните философии на Питагор, Талес, Анаксимен и Хераклит са наследници на Омировата концепция в това отношение.

По същия начин рационалните усилия да се обясни структурата на Вселената – като развитие от прост и уникален произход – се отнасят също и към предишната поетическа традиция.

Хераклит от Ефес

Стигналите до нас истории за фигурата на Хераклит го представят най-общо като персонаж мизантроп, който имаше лоши отношения със своите съграждани, предпочитайки да дойде и да си играе с деца. Той получи прякора „тъмният“, като се има предвид загадъчният му стил на писане, свързан с неговия „аристократичен“ характер. Приписва му се само една книга „За природата“.

Хераклит предполага, че конституция на света — пренебрегнат от мнозинството хора, които вярват, че имат определена мисъл — по същество е един и се обяснява с термините на логоса като основен принцип на всички неща. В външен вид множественото число на вселената е събрано в едно кохерентно цяло, от което хората формират част и до което след това могат да имат логически достъп. Противоположностите са свързани с един-единствен неизменен процес и това от своя страна е белязано от постоянна трансформация.

Както той лога Тъй като огън са фигури които в различните фрагменти се отнасят до споменатия иманентен принцип, който балансира множественост като цяло, в по-голяма хармония. В образа на реката, оцеляла и до днес под идеята, че "никой не може да се къпе два пъти в едни и същи води“, концепцията за перманентната промяна е илюстрирана като единствен неизменен принцип, конститутивен за реалността.

Парменид от Елея

Най-значимото произведение на Парменид, което е достигнало до нас, е неговата поема, която е поставила метафизичните и епистемологичните основи, които по-късно ще бъдат поети от платонизма. Там той провъзгласява, че има само две възможности, два пътя, които мисълта може да следва, и двата взаимно изключващи се: пътят на бъда и пътят на да не бъде.

Стихотворението се състои от аргумент за необходимостта от отхвърляне на втората алтернатива, тъй като тя е неразбираема. Само пътят на битието е безопасен и води до истината и ние достигаме до нея рационално, а не чрез вярвания или сетива. По-голямата част от хората не достигат до познанието на истината — уникална, съвършена, неизменна — защото бъркат и двата пътя; но в никакъв случай това, което не съществува, не може да се мисли и следователно да стане, така че никога да не може да бъде истина.

Библиография

Кърк, Г. С., Рейвън, Дж. Е. и Шофийлд, М. А. Л. ° С. ИЛИ. Л. м. (2008). Пресократичните философи: критична история с избрани текстове, прев. Хесус Гарсия Фернандес, Мадрид: Гредос.