Определение за културна индустрия
Miscellanea / / June 10, 2022
дефиниция на понятието
Теодор Адорно (1903-1969) и Макс Хоркхаймер (1895-1973) развиват концепцията за културната индустрия, главно в работата си Диалектика на Просвещението (1944). Там авторите посочват, че с напредването на индустриалния капитализъм, начинът, по който той става организирането на културно производство е обусловено от общата логика на производството при това система. Така производството на културни предмети отговаря на общите закони на капитала, ориентирано към максимизиране на икономическите печалби.
Професор по философия
Проектът на двамата философи, принадлежащи към франкфуртско училище, беше пресечена от силна критика на философската модерност, в контекста на задълбочаването на капиталистическото развитие. Понятието културна индустрия в този смисъл се отнася до начина, по който културата, под казаното икономическа система, се превръща в индустрия, управлявана от същите закони като производството на стоки, ориентирано към масово потребление.
От своя страна критиката на културата в рамките на
капитализъм напреднал се пресича и от опита на изкачването на нацизъм и на спешен случай на европейския тоталитаризъм: тоталитарните тенденции, които поставиха началото на систематичното унищожаване на човешките същества, обясняват провала на проекта на Просвещението. По този начин онова, което Западът беше представил като култура на най-висшата цивилизация, в противовес на варварството, всъщност беше варварско.Приемайки индустриален характер, културната продукция — музикална, редакторска и кинематографична — е артикулирана под големи агенции или монополи, които от своя страна са свързани с други големи компании, образувайки голяма машина икономически. Икономическата изгода е това, което в крайна сметка определя ориентацията на масовата култура. В резултат на това културните блага вече не са продукти от художествен характер, а просто стоки. В този смисъл те са напълно противоречиви по отношение на социалната функция на изкуството, белязана от неговата автономност.
Ролята на културата в индустриалните общества
Превръщайки се в търгуеми продукти на пазара, културните ценности се трансформират радикално в своята същност. Ето защо, предвид начина, по който те се подчиняват на логиката на пазара, ефективната им търговска размяна вече не е необходима; но дори и достъпът му да е безплатен — както например в случая на радиоразпръскване на музика — разпространението му подлежи на финансиране предоставени от рекламни апарати. С други думи, ако тези продукти могат да се разпространяват безплатно, това е защото се финансират от реклама, която е в основата на всички промишлени дейности. По този начин това, което се продава, не е непременно културен продукт, но е подчинено на търговската логика, която прави възможно масовото му потребление чрез рекламния апарат.
От друга страна, като изгуби автономния характер на изкуството в неговия превод като културна индустрия, неговата социалната функция също се променя, така че културата се превръща в обратна страна на работата механизирани. Това означава, че сферата на свободното време, съгласно условията на културната индустрия, има функцията да индоктринира масите чрез наслада, но не и тяхната еманципация. Културни продукти, управлявани от индустриални технологии, станали възможни от монополи, като напр потребителските стоки, стават отчуждаващи обекти, функционални за логиката на сферата на работил; тъй като неговият естетически потенциал и неговият развлекателен капацитет се използват за възпроизвеждане маса капиталистическа идеология.
Като резултат от индустриализация на културата, културните блага са стандартизирани според критериите на маркетинг, запазвайки a разнообразие само привидно, чиято цел е да задоволи различни групи потребители. Производството на такива стоки се извършва серийно, на базата на стандартен модел, който се възпроизвежда масово механично, по такъв начин, че дори когато изглежда, че има голямо разнообразие на пазара, това, което стои в основата му, е възпроизвеждането на едно и също Форматиране насочени към всеки тип потребители, според различните им интереси.
Тогава възможността за избор между различни варианти за авторите е илюзия, която предлага зрителят получава по-голяма степен на удовлетворение и по този начин го държи подчинен на самата логика на потреблението.