Определение на латеранските пактове

Една от точките с най-голям интерес в Рим е по тройна причина: историческа, религиозна и туристическа. С това определение със сигурност вече сте се досетили, че говорим за Ватикана, малка държава (всъщност най-малката в света), която обитава сърце от град Цезари.

Въпреки че има граници (и, може би, най-ясно очертаните в света: бяла линия, която заобикаля нейните граници, поне отчасти от Plaza de San Pedro), за да ги прекосите, не е необходимо да представяте паспорта си или друг документ, просто продължете от Италия.

Туристът, който не е внимателен, със сигурност дори няма да осъзнае, че е променил държавата, въпреки че е наясно с факта, ако той не познава историята, той може да мисли, че фактът, че Ватикан е независим, трябва да бъде отстъпка от Италия на Светия престол.

Нищо не е по-далеч от истината, а Италия и Ватикан се разпознаха едва в края на двадесетте години на ХХ век.

Латеранските пактове са поредица от споразумения, подписани между Ватикана и Кралство Италия в началото на 1929 г., с които Светият престол признава държавата Италия и обратно.

instagram story viewer

Как е могло да се случи тази ситуация, ако Италия е една от страните, чиито население имат по-голям католически религиозен плам? За да го разберем, трябва да се върнем към процеса на обединение на Кралство Италия, който завърши през 1870 г. с поглъщането на Папската държава.

Последните бяха земните владения на папството, което заемаше централната част на Италианския полуостров и чиято столица беше в Рим.

Все още е любопитно да се мисли, че преди 1870 г. Рим не е бил част от Италия и че всъщност се е смятало за създаване на столицата на новата държава във Флоренция, люлката на Ренесанс.

Рим е окупиран на 20 септември 1870 г. от италиански войски като част от обединението на тази страна.

Въпреки че всъщност Папските държави бяха едно цяло политиката в упадък от 1848 г., а от 1860 г. притежава малко повече от самия град Рим и околностите му. Избухването на френско-пруската война през 1870 г. ще доведе до изтеглянето на френския гарнизон, който защитава папата и Италия, съюзена с Прусия, която ще има карт бланш, за да анексира града вечен.

На 13 май 1871 г. италианското правителство одобри Папският закон гарантира, първи опит от зараждащата се италианска държава да регулира отношенията между нея и Светия престол.

В посочения текст се установява режим на екстериториалност за папските зависимости (това, което ще стане днес Ватикан), признаването на самия понтифик за държавен глава и лечението, предоставено в съответствие с тази чест, че той може да има въоръжен корпус (Швейцарската гвардия) на вашите услуги и способността на Ватикана да приема чуждестранни дипломати и да назначава свои собствен.

Е закон не беше приет от папа Пий IX, който се обяви за „пленник във Ватикана“, а също така отказа да признае новата италианска държава. както и да е Закон за гаранциите работеше неизказано.

Атмосферата не е добра и църквата стига дотам, че забранява на италианските католици да влизат в политиката в новата държава като отмъщение срещу "окупаторите" в Рим.

Бенито Мусолини е този, който веднъж на власт (от 1922 г.) поставя споразумението с папството в италианския политически дневен ред, въпреки че това пристига едва през 1929 г.

Мусолини беше пристигнал с желание да консолидира власт, постигната чрез държавен преврат, и да се утвърди пред италианския народ, така че конфликт със Светия престол изглежда отлична възможност за това.

Самият Мусолини, от името на италианския крал Виктор Емануил III, преговаряше от италианска страна. Неговият църковен колега беше кардинал Пиетро Гаспари. Споразумението е подписано на 11 февруари 1929 г.

Има три латерански пакта: признаване на суверенитета на Ватикана, регулиране на отношенията между него и Италия и финансова компенсация на Светия престол за загубите му.

Първият е лесен за разбиране и влиза в обичайната динамика между страните: едната и другата се признават взаимно и установяват дипломатически отношения. Към днешна дата никой от двамата не разпозна другата.

Вторият пакт, конкордатът между двете държави (след испанската гражданска война, режимът на Франко също би подписал конкордат с католическата църква) е вече по-сложен и е отговорът на въпроса как намери си Баланс между интересите и на двамата.

По този начин Светият престол гарантира, че членовете на италианската църква няма да се включват в политиката (нещо, което представлява голям интерес за Мусолини) и че дори ще се закълнат във вярност на държавата. В замяна италианското фашистко правителство направи задължително преподаването на католическата религия в училище и приспособи закона за брака и развода към каноните, продиктувани от църквата.

Да кажем, че това беше споразумение, при което двете страни дадоха нещо, за да постигнат взаимно споразумение.

Третото споразумение беше основно икономическа репарация за териториалните (и следователно наследствените) загуби на църквата през 1870 година.

Сукулентната сума, която Ватикан получи от това трето споразумение, му позволи през 1942 г. да създаде своя собствена банка, Banca Vaticana (официално Институт за религиозни произведения, която продължава да съществува и до днес и която е била замесена в спорове в края на 70-те и началото на 80-те години на 20-ти век около скандала с Banca Ambrosiana.

Пактовете са в сила и до днес с изменения, като този от 1984 г., което доведе до изоставяне на католицизма като религия на държавата и отвори вратата за навлизането на други религии в класните стаи, като юдаизма или протестантизма.

Докато Втората световна война поражението на италианския фашизъм и по-късно експулсирането на семейство Италианското кралство и превръщането на страната в република, биха могли съществено да модифицират или дори да прекратят пактовете, те бяха включени като част от Конституция Италианец от 1948г.

Те се състоят по-специално в член 7, който елиминира възможността Италия да ги премахне едностранно, като по този начин гарантира поддържането на държавата на Ватикана.

Снимки: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Теми в латеранските пактове