Definice stavu přírody

Koncept stavu přírody je součástí filozofické terminologie. Filozofové jako Locke, Hobbes a Rousseau chápali stav přírody jako situaci lidských bytostí před civilizace. Jinými slovy, je to odraz toho, jak jsme byli a jak jsme se chovali jako druh. Z definice toho, co je náš skutečný stav přírody, bude možné legitimovat určitou formu vláda a struktura společnosti.

Stav přírody podle Johna Locka

Tento britský filozof ze sedmnáctého století původně věřil, že lidské bytosti žijí v míru, jednají svobodně a mají přístup vzájemné spolupráce. Jediný zákon které respektovali, byl přirozený zákon, tedy myšlenka, že by nikdo neměl ublížit ostatním. Locke pochopil, že lidský rozum je schopen pochopit tento základní přirozený zákon, a proto je nutné zavést jeho soulad.

Podle Lockeho, aby lidé neporušovali přirozené zákony, je nutné, aby byla uzavřena dohoda mezi celou společností. Pakt mezi jednotlivci vznikl za účelem ochrany přirozené svobody a individuálního majetku. S těmito předpoklady o stavu přírody Locke tvrdí, že nejvhodnější formou vlády pro celou společnost je

liberalismus založeno na rozdělení pravomocí.

Stav přírody podle Thomase Hobbese

Tento britský filozof ze sedmnáctého století také přemýšlel o konceptu stavu přírody člověka, aby legitimizoval nejvhodnější formu vlády. Hobbes vychází z hypotetického předpokladu, podle kterého člověk žil ve stálém válečném stavu, protože lidská bytost je podle jeho slov vlkem pro člověka. V tomto stavu neustálé války jednotlivci potřebují sociální orgán, který je schopen formulovat spravedlivou společnost.

V důsledku toho se jednotlivci musí mezi sebou dohodnout, že se vzdají své přirozené inklinace ke konfrontaci, a proto souhlasí s postoupením vlády absolutnímu panovníkovi. Hobbes se tak stal teoretikem politického absolutismu, formy vlády, která umožňuje zachování přirozeného zákona všech proti všem.

Stav přírody podle Rousseaua

Rousseau je filozof narozený v Ženevě v roce 1712. Sdílí s Lockem a Hobbesem myšlenku společenské smlouvy mezi muži jako základu pro legitimizaci formy vlády. Jeho pohled na stav přírody je však zjevně odlišný. Rousseau tvrdil, že necivilizovaný člověk žil podle svých instinktů, přičemž člověk byl osamělým a čistým zvířetem, které odpovídá jeho základním potřebám.

Člověk v přirozeném stavu není ani dobrý, ani špatný, ale je plně integrován do přírody ve stavu nevinnosti. V životě ve státě přírody žil člověk šťastně, ale dělba práce a vzhled soukromého vlastnictví to komplikovaly a ztěžovaly. soužití.

To znamená, že rovnost přirozenost a štěstí začaly slabnout. To vytváří rozsáhlou korupci existence. K překonání této degenerace života ve společnosti Rousseau navrhl potřebu paktu, sociální smlouvy, která ukončí nerovnosti. Tato společenská smlouva musí být založena na svobodě rozhodovat mezi všemi, tj demokracie je to vládní systém, který se nejlépe spojuje s autentickým Státem přírody.

Foto: iStock - zůstává

Témata ve stavu přírody