Definice dekonstrukce (ve filozofii)

Lilén Gomez | října 2021
Trénink filozofie

Termín je překladem s ohledem na pojem Destruktion vypracovaný Martinem Heideggerem. Když Derrida pracuje na tomto pojmu, poukazuje na to, že čtení, které se snaží navrhnout, neimplikuje ani tak myšlenku „zničení“, jako spíše demolice předchozího metafyzického řádu, ale tato dekonstrukce by ukazovala na demontážní operaci ve smyslu demontáže konstrukce (gramatické, pojmové) ukázat, jak jsou jeho části poskládány.

stavebnictví, strukturalismus, poststrukturalismus

Dekonstrukce byla spojena se strukturalistickým proudem, vzhledem k jeho práci na strukturách jazyka. Předpokládá to však zase antistrukturalistické gesto, protože jde o odzbrojení takových struktur, a to nejen jazykových, ale i sociálních, institucionálních, politických, kulturních a filozofický. Z tohoto důvodu je derridovský vývoj v některých kontextech zahrnut do „poststrukturalistické“ tradice, k níž by byl Derrida jedním z jejích hlavních odkazů. Demontážní operace, o které jsme se původně zmiňovali, si tak klade za cíl porozumět způsobu, jakým se v dějinách Západu stavělo filozoficko-kulturní lešení. Proto, i když navrhuje „odzbrojit“ určité struktury, znamená to zároveň schopnost je „přebudovat“.

O (ne)možnosti definice

Vzhledem k samotné derridiánské teorii je obtížné podat pozitivní definici dekonstrukce, protože podle autora dekonstrukce samotná uniká jakékoli definici. V důsledku toho můžeme k pochopení dekonstrukce přistupovat negativní cestou: Omezuje se na gramatický lingvistický model, není to technika ani metoda analýzy, ani a Posouzení. Nebyla by to analýza, protože se nesnaží rozložit struktury na jejich jednoduché prvky, v původu nerozložitelné, ale prvky související s předpokládaným původem by samy o sobě byly předmětem operace dekonstruktivní.

Problém původu bude základním jádrem dekonstrukce, která veškeré odkazy na původní přítomnost nahradí myšlenkou stopa značky: každá značka v jazyce vždy odkazuje na jinou značku, ale nikdy k absolutní přítomnosti, jak předpokládá tradice metafyzika. Z této perspektivy tedy každý jazykový znak působí jako stopa, která nikdy neodkazuje k původní přítomnosti, ale k řetězu dislokovaných významů. Na druhou stranu dekonstrukci nelze redukovat na kritiku v tomto smyslu Kantian termínu, protože kantovský kritický aparát je také sám o sobě předmětem, který má být dekonstruováno.

Z tohoto důvodu bylo potvrzeno, že dekonstrukce by byla „negativní teologií“, tedy diskursem, který by odkazoval na nereprezentovatelné v jazyce. Tváří v tvář této interpretaci Derrida poukazuje na to, že v souladu s tím, co bylo zmíněno ohledně pojmu stopa, neexistuje žádný původní význam, který by ležel mimo jazyk. Odtud myšlenka, že by podle autora neexistovalo „mimo text”.

Nakonec Derrida řekne, že dekonstrukce není ani „operace“ nebo „akt“, který může provést předmět a aplikovat jej na určitý „objekt“, ale reaguje na myšlenku „toho“ neosobní. Tím se filozof zaměřuje na způsob, jakým je z dekonstruktivní perspektivy nutné zpochybnit moderní oddělení subjektu a objektu. Na závěr, zdůrazňuje filozof, jakékoli tvrzení, které potvrzuje „dekonstrukce je X“, pod logickou formou „S je P“, by bylo irelevantní, protože by v žádném případě neexistovala vymezitelná podstata.

Dekonstrukce jako řetěz

Jak jsme řekli, dekonstrukci nelze definovat. Je to však slovo, které lze nahradit řadou, řetězem významů, ke kterému Derrida obvykle se opakuje v celém svém teoretickém korpusu: „psaní“, „stopa“, „rozdíl“, „doplňování“, „hymen“, „lék"," Margin "," obvod "," Parergon ", a tak dále. Seznam tvoří vždy otevřený řetězec, protože žádné slovo mu nemůže dát uzavřený, „souhrnný“ význam; logika významu zde bude spíše vždy odkazovat na jiný otevřený význam v rámci nekonečného řetězce substitucí.

Na závěr stojí za zmínku, že filozofická dekonstrukce ovlivňuje tak rozsáhlé oblasti, které zahrnují již od r. architektura až do gastronomie.

Konzultovaná bibliografie

DERRIDA, J. (1997) „Dopis a přítel Japonský". Překlad Cristiny de Peretti, in The time of the thesis: Deconstruction and conceptual implications, Proyecto A Ediciones, Barcelona, ​​​​pp. 23-27. Digitální vydání Derrida ve španělštině.