Koncept v definici ABC

Je pojmenován předmět k tomu jednotlivec, který podléhá autoritě nadřízeného, ​​a proto je povinen ho poslouchat v každém ze svých požadavků. “Panovník požadoval, aby ho jeho poddaní doprovázeli při obnově řádu národ.”

Osoba, která musí poslouchat vyšší orgán nebo obyvatele ve vztahu k řídícím orgánům na jeho území

A na druhé straně se tento termín také používá k označení občan národa x, který se jako takový musí podrobit rozhodnutím politických autorit.
“Velkou zbraní ve prospěch prezidenta je zdrženlivost, s níž se jí daří získat náklonnost svých poddaných.”

Nyní musíme říci, že subjekt není otrokem, ale musí striktně respektovat rozhodnutí a příkazy, které vychází z jeho nadřízeného a bude mít pouze práva, která mu orgán uděluje, aniž by mohl požadovat cokoli jiného než toho, co je dává.

Rozdíly mezi subjektem a občanem

Aby se zabránilo opakované záměně mezi pojmy, bude nutné zdůraznit rozdíly mezi subjektem a občanem, protože oba nejsou v žádném případě synonyma.

Být subjektem znamená doživotně vzniklou právní situaci, na které bude člověk závislý státu po celou dobu jeho existence as omezeným výkonem civilních a politici. Na druhé straně občan udržuje volnější spojení se státem, protože má různá práva a samozřejmě i povinnosti, které vyžaduje postavení quo.

Francouzská revoluce způsobí, že se občan narodí, a zapomene na subjekt, který ve starém režimu poslechl vše

Po vítězství francouzská revoluce povaha občana a povaha subjektu bude zapomenuta.

Proto je to tak, že pojem subjekt měl ve starověku běžnější použití než dnes, protože nejenže tam byl úplně odlišné od státu, který tak činil, ale také proto, že práv, která měli lidé ve srovnání s dneškem, bylo mnoho méně.

Dříve byl monarcha maximálním vůdcem a nositelem všech práv národa a poddaných jednoduše objekty tohoto, nedosáhly entitu subjektů, které by později přišly díky hlásání různých Práva.

Tento právě popsaný stav věcí nastal na příkaz takzvaného starého režimu nebo monarchického absolutismu, který vládl a vládl různé evropské národy od středověku a až do francouzské revoluce, ke které došlo v roce 1789, a ovlivněny myšlenkami hnutí osvícenství, skončilo tím, že postupně oživovalo a vyhánělo tento politický systém a dalo by přednost Republice demokracie a rozdělení pravomocí, všechny otázky, které implikovaly větší individuální svobody a odchod z represivního stavu.

Král na příkaz monarchického absolutismu soustředil veškerou moc do svých rukou a považoval se za sebe které pocházelo přímo z božství, které ho podpořilo, a uložilo se do něj, aby podle něj mohl vládnout. prosím.
V důsledku toho byli svévolní a omezovali individuální svobody svých poddaných, zejména těch z ti, kteří jim odporovali, a kteří například často museli být pronásledováni, uvězněni a dokonce smrt.

Ve zvláštním případě Francie: nerovnost v těchto dobách vládly panství duchovenstva a šlechty, které požívaly privilegia a práva, a to k absolutní škodě třetího stavu, tvořeného zbytkem populace, kteří nejenže utrpěli útlak, ale také neměli možnost vyjádřit svůj názor nebo se podílet na politických rozhodnutích.

Důsledkem je, že toto zařízení bylo tím, které nejvíce podporovalo revolucionáře, protože samozřejmě znamenalo odchod stíny a vyloučení a moc z implementace jiného politického systému, demokratičtějšího, který má A účast přiměřené a jak si zaslouží, vyvážené a rovnocenné se zbytkem panství.