10 příkladů monologu o životě

A monolog o životě je to řeč, ve které jeden účastník uvažuje nebo mluví sám se sebou o své vlastní existenci nebo o existenci lidské bytosti.

The monolog provádí ho jedna osoba nebo jedna postava, která prostřednictvím afirmací, otázek a odpovědí přemýšlí nebo medituje o stavu lidí, důvodu existence lidského druhu, každodenním životě, jejich myšlenkách, jejich pocitech nebo jejich Dějiny.

Monology se obecně vyskytují v dramatických, poetických a vyprávění a díky nim se čtenáři a diváci mohou dozvědět o psychologických vlastnostech postav.

Existují tři typy monologů:

Příklady monologů o životě

1. fragment z Život je sen, od Pedra Calderona de la Barca. Postava se zamýšlí nad svou existencí a nad iluzí a snem života.

SEGISMUNDO: Je to pravda; tak pojďme potlačit
tento krutý stav,
tato zuřivost, tato ambice
Pro případ, že bychom někdy snili
A ano, budeme, protože jsme
v tak jedinečném světě,
že žít sám je snění;
a zkušenost mě učí
že muž, který žije, sní
co je do probuzení.
Král, který je králem, sní a žije

instagram story viewer

s tímto klamem přikazujícím,
disponovat a ovládat;
a tento potlesk se vám dostává
půjčeno, ve větru píše,
a promění ho v popel
smrt (silné neštěstí!);
že jsou ti, kteří se snaží vládnout,
vidět, že se musí probudit
ve spánku smrti!
Bohatý muž sní o svém bohatství
které vám nabízí více péče;
chudák trpící sní
jejich bída a jejich chudoba;
sní ten, kdo začíná růst,
sní ten, kdo se snaží a předstírá,
kdo uráží a uráží sny;
a ve světě na závěr;
každý sní o tom, jaký je,
I když tomu nikdo nerozumí.
Sním o tom, že jsem tady
tyto věznice nabité,
a snil jsem o tom v jiném státě
tím lichotivěji jsem se viděl.
Co je život? šílenství
Co je život? iluze,
stín, fikce,
a největší dobro je malé;
že celý život je sen,
a sny jsou sny.

1. Výňatek z "Značka na zdi"od Virginie Woolfové. Postava se zamýšlí nad existencí a znalostmi života.

Ale pokud jde o značku, opravdu si nejsem jistý. Ostatně si nemyslím, že to byla stopa po hřebíku; byl příliš velký, příliš kulatý. Mohl jsem vstát, ale kdybych vstal a podíval se na ni, byla šance deset ku jedné, kterou bych s jistotou nevěděl; protože když něco uděláte, nikdy nevíte, jak se to stalo. Ach ano, záhada života, nepřesnost myšlení... Nevědomost lidstva... Ukázat, jak málo kontroly máme nad svým majetkem – jak náhodné je náš život, po tolika civilizací-, dovolte mi vyjmenovat několik věcí mezi tím vším, co během života ztrácíme, počínaje ztrátou vždy mi připadalo nejtajemnější ze všech: která kočka umí žvýkat nebo která myš umí hlodat, tři světle modré pouzdra na knihařské nářadí knihy? Pak přišly případy ptačích klecí, železných obručí, kovových bruslí, Hrnec na dřevěné uhlí ve stylu královny Anny, prkénko, varhany... všechno pryč a také klenoty.

1. fragment z Hamlet, princ dánský, od Williama Shakespeara. Postava reflektuje život, smrt, rozum, pomstu, svědomí a existenci člověka.

HAMLET Být či nebýt, to je otázka. Co je hodnějšího jednání ducha, trpět pronikavé výstřely nespravedlivého štěstí nebo postavit se zbraním proti tomuto přívalu neštěstí a smělým odporem je ukončit? Zemřít znamená spát. Už ne? A ve snu, řekněme, je konec trápení a bolesti bez počtu, dědictví naší slabé povahy... To je termín, o který bychom se měli dychtivě ucházet. Zemřít znamená spát... a možná snít. Ano, a zde vidíte tu velkou překážku, protože uvažovat o tom, jaké sny se mohou odehrávat v tichu hrobky, když jsme opustili tyto smrtelné pozůstatky, je velmi silným důvodem, proč nás zastavit. To je úvaha, kvůli které je naše neštěstí tak dlouhé. Kdo, kdyby tomu tak nebylo, by snášel pomalost soudů, drzost zaměstnanců, nehoráznosti, že zásluha nejnedůstojnějších mužů, muka ze špatně placené lásky, zranění a zranění věku, násilí tyranů, pohrdání hrdý? Když ten, kdo tohle trpí, mohl si zajistit klid pouze dýkou. Kdo by mohl snést tolik útlaku, pocení, sténání pod tíhou problematického života, nebýt strachu, že existuje něco víc za smrtí (ta neznámá země, z jejíchž hranic se žádný cestovatel nevrací) nás uvádí do rozpaků pochybnostmi a nutí nás trpět zlem, které plot; než půjdeme hledat další, o kterých si nejsme jisti? Tato prozíravost z nás všech dělá zbabělce, takže přirozený odstín odvahy oslabují bledé laky obezřetnost, společnosti, které jsou pro tuto cestu změny výhradní úvahy důležitější, nejsou realizovány a jsou redukovány na marné návrhy.

1. fragment z Vášeň podle G.H.od Clarice Lispectorové. Postava reflektuje život, existenci, realitu a vyprávění.

Včera jsem však na hodiny a hodiny ztratil svou lidskou montáž. Kdyby měl odvahu, nechal by mě zůstat ztracený. Ale bojím se toho, co je nového, a bojím se žít to, čemu nerozumím; Vždy chci mít záruku, že alespoň v domnění, že rozumím, nevím, jak se poddat dezorientaci. Jak vysvětlit, že můj největší strach souvisí právě s bytím? A přesto je to jediná cesta. Jak vysvětlujete, že můj největší strach je právě to, že budu žít to, co se děje? Jak vysvětlíte, že nemohu snést to vidět jen proto, že život není to, co jsem si myslel, ale jiný? Jako bych předtím věděl, co to je! Proč vidění způsobuje takovou dezorganizaci?

(...) Chci vědět, co jsem ztrátou získal. Zatím nevím: budu žít jen tím, že se oživím.

Ale jak mě oživit? Pokud nemám přirozené slovo, které bych řekl. Budu si muset vymýšlet své slovo, jako kdyby to, co se mi stalo, bylo tvořit?

Vytvořím to, co se mi stalo. Už jen proto, že žít se nedá vyprávět. Žít se nedá žít. Budu muset tvořit o životě. A bez lhaní. Tvoř ano, lež ne. Vytváření není představivost, je vystaveno velkému riziku přístupu k realitě. Pochopení je výtvor, moje jediná cesta. Budu muset s námahou překládat telegrafické signály, překládat neznámé do jazyka, který neznám, a aniž bych vůbec chápal, k čemu signály jsou. Budu mluvit tím náměsíčným jazykem, který, kdybych byl vzhůru, by jazykem nebyl.

1. fragment z Čekání na Godotaod Samuela Becketta. Postava se snaží ukázat nemožnost definovat, co je život a existence.

LUCKY: Vzhledem k existenci osobního Boha s vousy, jak dokládají nedávné veřejné práce Poinçona a Wattmanna bílá cuacua z časoprostoru, že z výšky své božské apatie jeho božská afázie jeho božská afázie nás velmi miluje s některými výjimky...

…neví se proč, ale to přijde a ona trpí stejně jako božská Miranda s těmi, kdo jsou, neví se proč, ale člověk má čas mučit v ohni, jejichž ohně plameny krůček po krůčku, že vydrží o něco déle a kdo může pochybovat, že nakonec zapálí paprsky, které přinesou peklo do mraků tak modré i dnes, tak klidné klid s klidem, který není o nic méně vítaný, protože je přerušovaný, ale nepředpokládáme a na druhou stranu bereme v úvahu, že v důsledku vyšetřování nedokončeno nepředbíhejme nedokončená pátrání, ale přesto korunovaná akademií antropopopometrie v Bernu v Bresse de Testu a Conardem byla založena bez jiná možnost chyby než ta, která se týká lidských výpočtů, které byly zjištěny v důsledku nedokončených nedokončených vyšetřování Testu a Conarda stanovil co...

... z toho vyplývá, že následuje to, co následuje vědět, ale nepředvídejme, že není známo, proč je to v důsledku děl Poinçona a Wattmanna tak jasné, že v Vzhledem k nedokončeným pracím Fartova a Belchera není známo, proč se u Testu a Conarda nedokončených nedokončených ukazuje, že muž v rozporu s opačný názor, že muž v Bresse de Tus a Conard, že muž zkrátka jedním slovem, že muž jedním slovem zkrátka navzdory pokroku likvidace potravin a odpadu se chystá zhubnout a zároveň se neví, proč i přes impuls tělesné kultury provozování sportů, jako je tenis, fotbal, běh a cyklistika, plavání, jízda na koni, letectví, zpěv, tenis, veslování bruslení a…

Může vám sloužit: