10 příkladů satiry

The satira Jde o žánrový nebo literární text, který může být v próze i ve verši a v němž se humornými či burleskními postupy kritizují způsoby bytí a chování. Například: Metamorphoses, od Apuleia.

V satirických textech je ironie, výsměch, karikatura a sarkasmus projevit nesouhlas s osobou, sociální skupinou, problémem nebo jevem s cílem, aby čtenář získal mravní výchovu nebo upravil určité návyky.

Podle odborníků na toto téma je satira typickou římskou skladbou, která vznikla ve 2. století před naším letopočtem. C., která však přebírá ironii řecké jambické poezie a komedie Aristofana. Jiní však tvrdí, že texty Menippa z Gadary ze 3. století před naším letopočtem. C. Byly to první satiry, které později daly vzniknout satiře menipské.

V každém případě satira jako básnická skladba a jako literární žánr Byl napsán a rozvíjen v různých obdobích a následných uměleckých hnutích, jako je zlatý věk a neoklasicismus.

Nezapomeňte:Pojmy satira a parodie nejsou synonyma, i když jde o dvě formy ironie. V satiře je zesměšňovaným nebo kritizovaným předmětem subjekt, sociální skupina nebo způsob myšlení. Místo toho v

parodie předmět, na kterém je ironie provedena, je jiný text, postup nebo literární žánr. To však neznamená, že ve stejném díle může být satira a parodie.

• Viz také: sarkasmus a ironie

satira funkce

• Typy textů. Satira je přítomna v různých typech textů:

• texty ve verších. Obecně jsou básně. Například: sonety, románky, epigramy a letrilly.
• prozaické texty. Obecně jsou Narativní texty. Například: romány a eseje.
• menipské satiry. Jsou to ty, ve kterých se mísí verše a próza.
• Divadelní hry. Bývají komedie, i když v něm může být i satira tragédie.

• Témata. Subjekty nebo předměty, ke kterým satira směřuje, mohou být způsoby chování, konkrétní osoba, sociální skupina, ideologie, politický režim, způsob myšlení, filozofické nebo vědecké teorie, mezi ostatní.
• Styl. Styl satiry je vždy ironický, ale také často burleskní, humorný nebo sarkastický.
• Cíl. Cílem satiry je kritizovat předávání mravního učení, modifikovat chování lidí a dát najevo nesouhlas autora s ironizovaným námětem.
• Rétorické figury a literární prostředky. Rétorické postavy a literární prostředky používané v satiře jsou nadsázka, srovnání, karikatura, dvojí smysl, juxtapozice, mimo jiné.

Příklady satiry

1. fragment z Kniha XIII, od Gaia Lucilia (148 nebo 147-102 nebo 101 př. C.). Je to satira ve verších, ve kterých jsou rauty ironizovány.

Přidejte pytel cordovanu ze Syrakus...
Potlačit především slavnostní rauty a kolotoče.
Totéž se dělá na banketu; představíte ústřice koupené za mnoho tisíc sestercií.
Ale když si sedneme ke stolu, dostatečně zásobeni, za velké náklady...
Jídlo na hostině bylo totožné s tím, co jedl všemohoucí Jupiter.
A ne jako chudák s rozbitým talířem samosské půdy. (…)

1. Fragment "První satira" z kniha I, pátého Horáce Skinnyho (65-8 let) C.). Je to satira ve verších, ve kterých je kritizováno chování určitých subjektů.

Proč to nikdo dobře nenašel
Žijte, nebo Maecenas, s tímto stavem
To ho možná předurčuje náhoda,
Nebo komu se snad z vlastní vůle klaní?
A musí mít někdo
Jak šťastný je ten, kdo sleduje jinou kariéru?
Šťastný obchodník! Říká voják,
Roky a únava.
Ach! Na druhou stranu obchodník pláče,
Když vaše loď trpí nepříznivým větrem,
Je to lepší, ano, povolání Mars.
Na co se to redukuje? Za chvíli,
Boj je uzamčen
A v rychlé smrti to končí,
Nebo ve slavnostním a slavném vypršení.
Právník se závistí chválí
K labradorovi, pokud než kohout zakokrhá
Sporný strana klepe na jeho dveře:
A samotný labrador, když opustí
Jeho statky a v Římě se objevuje
kvůli jeho osobě
Zdá se mu, že odpovídá ručitel
Že jedině Občan je záviděníhodný.
Každý den existuje tolik příkladů,
Že i Fabio, neúnavný řečník,
Kdyby je měl citovat, unavil by se.
A abych tě dál nebavil,
Poslechněte si, jaký konec mého povídání řídím.
Kdyby jim Bůh řekl: Jděte v pravý čas;
Že vám to přicházím říct; ty, vojáku,
Musíte být obchodník; a vy, právník,
Na Labrador se nyní vrátíte:
Změňte své role: go: ea! (…)

1. Fragment „Šesté satiry. Proti Avaricious“, od Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.). Je to satira ve verších, ve kterých je kritizována chamtivost.

(...) Zdejší vulgární mě netrápí, ani netrápí 
Pryč s krutým poledním větrem 
Hlídá nešťastná stáda.
Ani kdyby náhodou sousední panství 
je to lepší než moje. Gratulujeme 
Obohať ty nehodné
Nárůst stavu; ne pro tohle
Předčasné stáří mě mrzí,
Nebudu snižovat své jídlo, ani úzkost
Půjdu dát z lahve bez chuti 
Nos na známce. co jiného si myslí
Různorodě. Horoskop, ty průvodce
Dvěma dvojčatům v různých směrech:
Jediný ve svém rodném marnotratníku 
Sušené luštěniny, které obratné zvlhčují
Se solným roztokem koupeným v odporné nádobě,
Posypání pokrmu pepřem sám
To, co se účastní posvátná věc,
Zatímco druhý se skvělými zuby
Jeho bohaté dědictví bylo promarněno.
Budu si užívat svého jmění,
Bez toho, z toho důvodu, slouží mým svobodným 
Vynikající kambala, nebo chtít
To cvičilo patro rozlišuje
Ze všech druhů. Žít sama
S tím, co přináší vaše vlastní sklizeň;
Obilí mele, které vaše stodoly uchovávají
Co tě zastrašuje? (…)

1. Fragment "Satire V", Décimo Junio ​​​​Juvenal (60-128 nl. C.). Je to satira ve verši, ve kterém je kritizováno chování krále na banketu.

(...) Pokud se stále nestydíte za plán, který provádíte, a váš postoj je stejný,
totiž považovat za nejvyšší dobro žít z drobků jiných,
pokud jste schopni vydržet to, co by nevydržel ani Sarmiento
ani muž prodaný od Gaby u Caesarova diskriminačního stolu,
I když mi přísaháš, bál bych se tvému ​​svědectví věřit.
Neznám nic skromnějšího než žaludek. Předpokládejme však,
že vám chybí přesně to, co prázdné břicho potřebuje:
Není tam volný krok? Není tam někde most a kousek
mat ještě méně než polovinu? Vážíte si tak urážlivé večeře?
Je tvůj hlad tak hladový, když se tam můžeš třást zimou?
ale čestněji a zakousnout se do kousku špinavého chleba vhodného pro psy?
Za prvé, dostat do hlavy, že když jste pozváni k jídlu
Za své minulé služby dostáváte plnou mzdu.
Ovocem důležitého přátelství je jídlo: král to dá na tvůj účet,
A jakkoli to zní divně, připíše to na váš účet, ano.
(...) Podívejte se, jaké tělo má humr, kterého přinesou pánovi, jak
vylepšuje tác a s jakou kompletní chřestovou oblohou,
a ten ocas, kterým pohrdá davem, když se blíží
impozantní číšník vynesl do vzduchu.
Místo toho se vám podává kreveta v malé misce
uzavřený v polovině vejce, pohřební obětní jídlo.
Mistr postříká své ryby olejem Venafro. Naopak,
vybledlé zelí, které ti přinesou, ubožáku, bude vonět
do lampy. Protože olej se dává na vaše talíře
které přepravily ostrou přídí lodě Micipsas (...)

1. Fragment „Icaromenipo nebo nad mraky“, od Luciana de Samósata (125-181 nl. C.). Jde o menippeovskou satiru, která je psána formou dialogu a v níž jsou ironizovány různé filozofické proudy.

(...) Menippus. "Tak poslouchej, protože podívaná, že necháš přítele s otevřenou pusou, mi nepřipadá zdvořilá, zvlášť když, jak říkáš, visí za uši."

Jakmile jsem při svém zkoumání života začal zjišťovat, že veškeré lidské snažení bylo směšné, malicherné a nejisté – mám na mysli bohatství, postavení a síly – rozhodl jsem se jimi pohrdat, protože snaha o jejich dosažení byla překážkou k dosažení těch skutečně vážných, pokusil jsem se vzhlédnout a zamyslet se nad Vesmír. To, co filozofové nazývali „Kosmos“, ve mně tehdy působilo od samého počátku velké rozpaky, protože jsem nemohl zjistit, jak vznikl, kdo byl jeho tvůrcem, jaký byl jeho počátek a k jakému konci směřoval. (…) 

Když jsem se v tom okamžiku ocitl, pochopil jsem, že je nejlepší naučit se všechny tyto problémy od těchto známých filozofů a věřit, že mi mohou vysvětlit celou pravdu. Proto po výběru toho nejlepšího z nich, jak mohl předpokládat z vážnosti a bledosti obličeje a tloušťky vousů -velmi velkolepý a znalý nebeské klenby, takoví muži se mi okamžitě zjevili-, vydal jsem se do jejich rukou skrze vyplacení velké částky, v té době částečně v hotovosti, se souhlasem zaplatit zbytek později, po dosažení vrcholu moudrost; Doufal proto, že získá vědu o nebeských jevech a porozumí systému vesmíru. Ale byli tak daleko od toho, aby mě dostali z mé dřívější nevědomosti, že mě způsobili, že jsem upadl do větších zmatků. vylévejte na mě, den za dnem, první principy, konečné příčiny, atomy, prázdnoty, prvky, nápady a další věci pro styl. Ale co bylo pro mě ze všeho nejtěžší, byla skutečnost, že žádný z nich nesouhlasil s druhým, když vysvětloval, ale že všechny doktríny byly protichůdné a protichůdné; a přesto se mě každý snažil přesvědčit a získat pro svou vlastní teorii.

příteli. — To, co říkáš, je zvláštní. Je překvapivé, že tito muži, kteří byli moudří, mezi sebou bojovali kvůli svým teoriím a nesdíleli stejné názory na stejné otázky. (…)

1. Fragment "Tykně božského Claudia", od Lucio Anneo Seneca(4 ráno. c.-65 d. C.). Jde o menippskou satiru, ve které je ironizováno zbožštění Claudia, římského císaře.

(...) Poslouchejte, co se stalo v nebi. Za pravdivost odpovídá výhradně můj informátor. Jupiterovi je oznámeno, že dorazila osoba dobré postavy, již do šedivých vlasů; kdo hrozí, nevím čím, protože bez přestání kroutí hlavou a táhne pravou nohu; na otázku, jaké je národnosti, odpověděl nevím jaké, změněným tónem a zmateným hlasem; jejich žargonu nerozumíme; Není ani Řek, ani Říman, ani žádný známý národ.

3. Potom Jupiter přikáže, aby Herkules, který procestoval celý svět a zdálo se, že zná všechny země, šel zjistit, ke kterému národu patří. Herkules na první pohled utrpěl ohromný začátek, jako by se ještě musel bát nestvůr. Když jsem si všiml zjevu, který nikdy předtím na poutnické procházce neviděl, hlasem ne pozemského zvířete, ale ochraptělá a zmatená si myslela, že k ní přišel třináctý. práce. Při bližším pohledu se mu zdálo, že vidí nějakého muže. Přistoupil tedy k němu a – na krajana z Řecka velmi jednoduchá věc – vyhrkl:

„Kdo jsi a odkud pocházíš? Kde je tvé město [a tvoji rodiče]?"

Claudio se raduje, že tam jsou literáti, a doufá, že se najde místo pro jejich příběhy. Proto také odpovídá dalším veršem od Homéra, což naznačuje, že je Caesar:

"Vítr mě odnesl z Ilia přivedl mě blíže k Cicones",

ale další řádek byl přesnější a neméně homérský:

Tam jsem srovnal město se zemí a vyhladil lidi. (…)

1. Fragment "Aula de cortesanos", od Cristóbal de Castillejo (1490-1550). Je to satirická báseň v dialogu, v níž jsou subjekty soudu kritizovány a zesměšňovány.

(...) Lucretius: A tak to jde
svět, kde nikdy nebude
v tomto případě pohyb;
že už nikdo nestojí za víc
toho, kolik má a dosahuje,
jak vidíme
v tisících ruin, které známe
ukažte se pánové,
z nichž děláme velký případ
jen za to, že má peníze
A moc,
a další, kteří kvůli nedostatku
tohoto dočasného zboží,
nikomu nechybí
být vznešený a loajální;
prostřednictvím
Že se snažím, i když nechci,
za to, že jsem nespal na slámě,
najít cestu nebo kariéru
vylepšit své šperky. (…)

1. "Do Don Francisca de Quevedo", od Luise de Góngora (1561-1627). Jde o sonet, v němž je cílem satiry zvláštní osoba, spisovatel Francisco de Quevedo.

Španělský Anacreone, není nikdo, kdo by tě zastavil,
to neříká s velkou zdvořilostí,
že protože vaše nohy jsou elegantní,
že vaše měkkosti jsou zastrčené.

Nebudeš napodobovat Terenciana Lopea,
to Belleforte každý den
na dřeváky komické poezie
nasadí ostruhy a dá to cvalem?

Se zvláštní péčí o vaše chutě
Říkají, že chtějí překládat do řečtiny,
nedíval se na to svýma očima.

Půjč je na chvíli mému slepému oku,
protože jsem vynesl jisté líné verše,
a později pochopíte jakoukoli greguesku.

1. Fragment z „Druhá satira. K Arnestovi. O špatné výchově šlechty, Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Je to satira, ve které jsou kritizovány a zesměšňovány zvyky, znalosti a vzdělání šlechticů.

 (...) Takový je, tak žluklý a tak nesrovnatelný jeho rodokmen,
že i když jsou tlumené a hnědé vlasy,
Nezůstává nic dlužen Poncesovi ani Guzmanesovi.
Nevážíš si jich, myslíš víc než oni,
a žít takhle Jeho prsty a rty
mozolnatý z cigaretového kouře,
index jsou z jejich výchovy. Nikdy
šel z B-A ba. nikdy jeho cesty
za Getafe se rozšířily.
Jednou tam byl, aby viděl nějaké voly
spolu s Pacotrigo a la Caramba.
Podle znamení, že se vrátil s hvězdami,
nadměrně opilý a spal pod širým nebem.
Prozkoumejte ho. (...) nic neví.
tropy, epocha, geografie, historie
jsou to exotická slova pro chudé. (…)

1. Fragment "Marnost", od Voltaira (1694-1778). Je to satira, ve které je učiněna morální úvaha o marnivosti.

Proč strašná nehoda?
Řekni mi, ubohé stvoření,
Zakrývá vaše široké obočí to ponuré zamračení?
Co je, řekni mi, příčina
Jak se ti třpytí vypoulené oči
Vztek a vztek? -Vesmír
Pomstít se tak musí moje pobouřená čest;
Pro něj jsem uvažován,
a budoucí staletí
s nestrannou spravedlností
Podívejte se na zlobu mých protivníků.
-Vesmír, příteli, nic nemyslí
Ani na tebe nepomyslel, tím méně
Potomstvo bude mít co do činění s vámi.
Takže se starejte o své podnikání
S rozumným rozumem a svým životem
Využijte prchavé okamžiky (…)

Interaktivní test k procvičení

Postupujte s:

• Rozdíl mezi prózou a veršem
• Lyric
• estetický diskurz
• literární karikatura
• druhy literatury
• typy básní

Reference

• Hutcheon, L. (1992). Ironie, satira a parodie. Pragmatický přístup k ironii. v h. Silva (ed.), Od ironie po grotesku (173-193). Metropolitní autonomní univerzita Iztapalapa.
• Ministerstvo školství a odborné přípravy (Španělsko). (2010). Úvod do literárních žánrů: teorie a cvičení. Technický generální sekretariát.
• Munguía Zatarain, M. A. a Gidi Blanchet, C. A. (2015). Satira. v Španělský slovník mezinárodních literárních pojmů. K dispozici v: DETLI
• Odpočívej, J. (1991). koncepty moderní literatury. CEAL.