Příklad románu cel

Popište život a zvyky lidí. Genialita Balzaca v komedii The Human Comedy ilustruje román zvyků. Napišme si několik řádků: „V Paříži jsou vždy dvě soirée na plesech nebo na světských párty. Nejprve oficiální večírek, kterého se zúčastnili pozvaní lidé, velký svět, který se nudí. Každý z nich zaujímá studovanou pozici před sousedem. Většina mladých žen nepřijde pro více než jednu osobu. Když byla každá žena přesvědčena, že je pro tuto osobu nejkrásnější, a kdy takový názor mohl být sdílí další, poté, co změnili nevýznamné fráze, jako jsou tyto: „Máte v úmyslu letos jít? brzy... (jméno majetku)? “„ Dáma takového zpívala biona! “„ Kdo je ta malá žena, která nosí tolik diamantů? “, nebo po s hozenými epigramatickými frázemi, které způsobují pomíjivé potěšení a trvalé rány, se skupiny rozšířily, lhostejný odchod, svíčky nadále hoří v podložkách a pak si paní domu udrží některé umělce, šťastné lidi, přátele, říkat jim:
„Zůstaň, pojďme na soukromou večeři.“
Setkávají se v malé místnosti. A tehdy se odehrává skutečné soirée: soirée, ve kterém, stejně jako za starého režimu, každý slyší, co Říká se, že konverzace je obecná a každý je nucen projevovat svou vynalézavost a přispívat veřejnosti zábava. Tam je vše v dohledu a upřímný smích sleduje potlačované postoje, které ve společnosti zastiňují nejkrásnější tváře. Jedním slovem, rozkoš začíná tam, kde končí večírek. Svátek velkého světa, chladný luxusní časopis a přehlídka sebeúcty v gala šatech, je jednou z těch anglických pozvánek, které Inklinují k mechanizaci ostatních národů. Anglie se podle všeho zajímá o to, aby se celý svět nudil tak, jak je ona a jak moc její.

Toto druhé soirée je tedy ve Francii a v některých domech šťastným protestem proti starodávnému duchu naší šťastné země; ale bohužel jen málo domů takový protest protestuje a důvod je velmi jednoduchý. Pokud dnes již není slaveno mnoho večeří, je to proto, že v žádném režimu nikdy nebyl menší počet lidí, než je ten současný, usazený, usazený a situovaný. Každý je na pochod k nějakému konci, nebo cvála po štěstí. Čas se stal nejdražší komoditou, a nikdo si proto nemůže dopřát podivuhodnou bohatost odletu následujícího dne domů, aby se probudil pozdě. Neexistuje tedy žádné druhé soirée kromě domova žen dostatečně bohatých na to, aby měly obývací pokoj; a od revoluce v roce 1830 se tyto ženy počítají v Paříži. “(Srov. Doplňková bibliografie, N9 6)