Koncept v definici ABC

Bývaly doby, kdy pouhá zmínka o jeho jménu způsobovala strach mezi jeho nepřáteli a pietní respekt (ne beze strachu) u jeho vlastních. Byli zásadní elitní jednotkou Osmanské říše a jsou součástí že jo typické pro nezničitelnou vojenskou legendu jakékoli éry.

Sbor janičářů byl elitní pěchotou osmanské armády, profesionální vojáci rekrutovaní z nemuslimských vězňů.

Tělo bylo vytvořeno v roce 1330 bej Osmanský Orhan I. Tento panovník potřeboval a platnost trvalé a vysoce kvalitní na bojišti chránit jeho rodící se říši, která by mu dala bezpečnost že mu nedali kmenové náčelníky, pochybné loajality, kdyby jim nepřítel platil lépe, a více nakloněni zpochybňovat jeho moc.

Inspirací pro to mohl být Orhan z Mamluks, oddíl složený z Turků (mimo jiné národy) otroci ve službě nejprve v Persii a poté v Egyptě z devátého století, kteří v roce 1250 přišli založit vlastní sultanát.

Výchozí premisa byla stejná: vezměte otroky nebo válečné zajatce, kteří nepatřili k lidem, kteří je formovali. vojensky a vytvořit s nimi stálý a vysoce vycvičený válečný sbor, který by se stal současnými jednotkami elity.

Janičáři ​​v době války nenahradili dávky, ale spíše je doplňovali a vytvořili bojový sbor, který mohl rozhodnout o bitvě zásahem v klíčovém okamžiku.

Většina janičářů byli křesťané, ať už to byli váleční zajatci, otroci nebo mladí lidé z křesťanských oblastí pod tureckou nadvládou, zejména v Evropě (např Balkán).

Ačkoli janičáři ​​pocházeli z otroků a vězňů, byli jako vojáci vyplaceni, a to nebylo špatné.

Je to něco logického: myslet si než dospělí muži, ozbrojení, vycvičení a s bojovou účinností lepší než ostatní vojska, mohli by se dostat pod kontrolu, kdyby zůstali otroky, bylo by to o něco méně než deliriu.

Tím, že je osmanští vládci odměňovali do té míry, že více než nemnoho obohatilo sebe i jejich rodiny, uspělo v těle a získalo pověst. Proto byl výběr také přísný, aby bylo možné vstoupit do těla janičářů.

Dalším lákadlem služby u janičářů byla pečlivá kulturní výuka, která je vedla nejen k tomu, aby byli perfektní bojové stroje, pokud ne také lidé, kteří se mohou volně pohybovat v prostředích, jako je diplomacie mezinárodní.

Ve věku, který vzdělání bylo to vzácné a velmi nákladné, proškolit se a navíc zaplatit, bylo to něco jako skutečný luxus.

Ale i přes svá privilegia nebyli janičáři ​​stále svobodnými muži; byly ve vlastnictví sultána a trpěla určitými omezeními, jako např hnutí nebo se volně spojit se zbytkem populace Turečtina.

Samotné tělo janičářů bylo jeho rodina a tak, když zemřeli, jejich zboží přešlo do těla.

Janičané zasáhli do bitev, jako bylo dobytí Konstantinopole, dvou obléhání Vídně, obléhání Castelnuova nebo Lepanta, a přestože Turci utrpěli porážky, byli to architekti expanze říše přes severní Afriku, východní Evropu, Arabský poloostrov a východ Polovina.

Kromě toho, že byl sborem, který pochodoval s armádou, když šla bojovat na nějakém vzdáleném místě, sbor Janissary také představoval posádku Konstantinopol / Istanbul.

Jejich moc rostla s tím, jak se Impérium rozšiřovalo a sílilo, ale ke 16. století začalo pomalý úpadek, který by vedl k jejich zániku.

Tento pokles nastal, jak bylo historicky obvyklé u válečných elit, které jsou zapojeny do moci. politik, za jejich korupci a laxnost, opuštění železné disciplíny a strohého života, který je způsobil silný.

Nastal čas, kdy si Janičané uvědomili, že mohou dosadit a svrhnout sultány, zatímco jsou jejich velcí síla, výcvik a agresivita v boji téměř znemožnily komukoli uspořádat odpor, který by je zasadil drahý.

Začali tedy „mačkat“ sultána ve službě a zároveň se prodávat trůnu s nejvyšší nabídkou za výměnu za výhody, bohatství, tituly a privilegia. Rovněž uspořádali několik vzpour, které vládci mohli zastavit pouze tím, že se vzdali svých požadavků.

Je zřejmé, že kdokoli má bohatství a privilegia, poslední věc, kterou chce, je hazardovat je na bitevním poli, takže Janičané začali zanedbávat své vojenské povinnosti a výcvik.

Jeho dravost a účinnost klesala, současně s tím začala klesat i Osmanská říše.

V roce 1826 viděl sultán Mahmud II příležitost rozpustit tělo a učinil tak.

O dvě století dříve, v roce 1622, se o to pokusil již Osman II., Ale tento pokus skončil jako úsvit růžence, kdy byl sultán uvězněný janičáři ​​později zavražděn.

Mahmud II, jakmile byla zajištěna jeho moc, sdělil, že chce reorganizovat armádu na evropský způsob. Tváří v tvář předvídatelné vzpouře janičářů se Mahmud tajně připravil a v době, kdy tato garda postupovala k paláci Topkapi, na jejich kasárna střílela děla.

Janissaryho sbor byl násilně rozpuštěn uprostřed boje v ulicích Konstantinopole.

Tomu se říkalo „Šťastná událost„Zvědavé jméno, které nemůže skrýt to, co sultán hledal, protože věděl, co se stane.

Ten, kdo začínal jako válečná kasta s mimořádnou hodnotou, ukončil své dny z kopce jako elita politika zkorumpovaní, což jim však nebere místo v panteonu velkých ozbrojených sil v historii.

Nebyli jediní, jejichž pomalý úpadek byl poznamenán korupcí a ztrátou hodnot, stejně jako pretoriánská garda v Římě nebo ruský Streltsy.

Foto Fotolia: Mannaggia

Motivy v Janissaries