Koncept v definici ABC

Zvíře způsobující újmu, nemoc

Slovo mor se tradičně a původně používalo k označení jakéhokoli druhu zvířete, které způsobilo vážné poškození úrody. Mezitím, v současné době, i když se samozřejmě stále používá k označení výše uvedené situace, je toto slovo také široce používáno jako synonymum výrazu choroba.

Potom se v tomto jiném smyslu slova bude škůdci nazývat situace, ve které zvíře způsobí ekonomické a fyzické poškození zájmy lidí, jako je jejich zdraví, kultivované plantáže, které mají, jejich domácí zvířata, jejich přirozené prostředí ostatní.

To znamená, že touto chorobou nebude virus nebo bakterie, ale spíše situace, ve které živý organismus způsobí fyziologické změny v jiné živé bytosti.

Mezitím je důležité oddělit myšlenku moru od živočišného druhu, který ji způsobuje, například proto, že je možné, že zvíře, druh, je zásadní pro ekosystém určitého místa však způsobí zmatek v jiném, pak v tomto smyslu nebude morem zvíře, samotný druh, ale situace, která jej způsobuje.

Můžeme najít následující druhy škůdců; kobylky, lesní škůdci, škůdci lékařští a zemědělští škůdci.

Jeho negativní vliv na zemědělství

Ve specifickém kontextu zemědělstvíkaždé zvíře, mikroorganismus, rostlina, mimo jiné, která má přímý negativní účinek proti této nemoci, bude považována za škůdce. zemědělská výroba. Normálně se škůdci množí, pokud existuje konzistentní jídlo, což je situace prakticky pravidelné a běžné, protože je to jedno z opatření, která výrobci provádějí zvyšte produktivita plodiny, a tím nepřímo vytváří příznivý scénář pro škůdce.

Nehoda ovlivňující populaci

Další použití termínu mor je odkazovat se na obrovská pohroma, která může napadnout město. Alkoholismus je jednou z nejtrvalejších ran v naší kultuře.

Hojnost lidí a věcí

Na druhou stranu, když si chcete uvědomit to důležité hojnost věcí a lidí slovo mor se často používá. Letos v létě na pláže zaútočil mor turistů.

Náboženství: rány proti Egyptu

Na náboženské úrovni má slovo mor konotace zvláštní a velmi důležité. Známí jako deset morů Egypta, byla to řada pohrom, které Bůh poslal jako trest egyptskému lidu, aby faraon propustil Hebrejce a mohli konečně odejít tam.
Příběh se ve Starém zákoně, přesněji ve druhém, jeví jako důsledně vyprávěný a podrobný rezervovat Pentateuchu s názvem Exodus a také v knize Tóry. Například je to relevantní příběh známý křesťanskému a židovskému náboženství.

Egyptské úřady nebyly uvolněny k propuštění otroctví a z jha, kterému podrobili Židy, a pak je před odmítnutím, Bože, poslal ohromně pohromy nepřetržitě, to znamená jedna po druhé, je nechaly bez dechu, jak bychom řekli populárně.

Mojžíš i Áron přišli před faraonem, aby doručili dopis od Boha, ve kterém požadoval že otrocký izraelský lid mohl být osvobozen a mohl tak svým způsobem uctívat svého boha volný, uvolnit. Faraon je odhodil. Znovu trvali na tom, aby nesli dřevěnou tyč, kterou Bůh proměnil v hada, ale nic z toho pohnul faraonem, pak se Bůh rozhodl zasáhnout silnějším způsobem pomocí takzvaných ran, které bylo deset.

První promění vodu slavné řeky Nil v krev; druhé byly hordy žab napadající celé území Egyptský; třetí mor sestával z vší, které silně zaútočily; na čtvrtém místě dorazily mouchy, aby zaútočily na lidi a dobytek; v pátém byl dobytek znovu napaden morem, který nakonec uhasil všechny druhy; pak nevyléčitelná vyrážka zasáhla všechny; sedmého přišla obrovská bouře s krupobitím; v osmém přišel útok kobylky; na devátém byla pokryta egyptská obloha a všechno bylo ve tmě; a nakonec je oznámena smrt všech prvorozených v zemi.

Morová témata