Essay om sociale netværk

Essay om sociale netværk

De sociale mediers tavse fodaftryk i vores kultur

De ændringer, som internettet har bragt til det moderne samfund, er mange og meget dybtgående: faciliteter i kommerciel udveksling, interpersonel kommunikation, håndtering af store mængder information, og så videre. Men af ​​alle de positive og negative effekter det har, dem der har at gøre med vores måde at tænke på er nok den mindst synlige og derfor den mindst kendte. taler.

Det er ikke vores hensigt i dette essay at forsvare konservative holdninger, der opfatter teknologi som en trussel, men tværtimod: at gøre opmærksom på det kulturelle fænomen, der finder sted der, under vores næse, på hver "smart" telefon, som vi giver til et barn, og frem for alt på hver social medieprofil, som vi forlader dem styre. Det vil være på sidstnævnte, vi fokuserer vores refleksioner.

Kalibrerer sigtet

Der er blevet sagt meget om de fysiske og psykiske risici, der løber, når man træder ind i sociale netværks rum. Advarslerne vedrørende computersikkerhed fokuserer generelt på opbevaring af personlige og private data (telefonnumre, telefonnumre, kreditkort, postadresse) og i kontakt med fremmede ("grooming", "cybermobning", afpresning), og ikke så meget i den type indhold, der cirkulerer i disse mellemrum. Dette til trods for, at sidstnævnte faktisk er et af de aspekter, der har størst indflydelse på samtidskulturen.

Adskillige undersøgelser er blevet udført på prestigefyldte universiteter for at forsøge at definere den følelsesmæssige påvirkning af sociale netværk, forsøger at reagere på et mere og mere tydeligt fænomen: at vi deponerer en mængde følelsesmæssigt indhold i dem væsentlig. Faktisk en undersøgelse om agtelse og de sociale netværk ved Penn State University i USA fremhævede i 2016 det åbenlyse: det kontinuerlige Eksponering for andres liv, der sker på sociale medier, har en ødelæggende effekt på selvværdet hos Brugernavn.

Dette tolkes let som en sideeffekt af, at unge - især unge - udsættes for lange perioder med interaktion på sociale netværk. Det slående ved undersøgelsen er imidlertid, at en stor procentdel af dens forsøgspersoner var voksne unge, som netop forventes at have et større engagement i virkeligheden og en mere solid styring af forventninger. Vi målretter muligvis problemet på den forkerte måde. Hvad hvis vi i stedet for at behandle problemet som et kollektivt mentalt sundhedsproblem gør det i kulturelle termer?

Udstillingens kultur

I hans klassiske værk Pas på og straf, reddede teoretikeren Michel Foucault middelalderbegrebet eksomologese, det vil sige den offentlige fremvisning af egen synd og omvendelse, som blev praktiseret i oldtiden fællesskaber Christian, og hvis resultat var frigivelse fra eksponering for gruppen: når synden blev offentligt indrømmet, kunne tilgivelsen begynde. Og dette koncept kunne være nyttigt til at tænke på den kultur, vi bygger i sociale netværk.

Den kontinuerlige eksponering af livets rutiner og episoder er en del af det, der i slutningen af ​​1990'erne kom til at blive kaldt "reality-shows" og blev sendt på tv kontinuerligt. Der var hele kanaler dedikeret til rekreation - fiktiv, hvem kan tvivle på - af dagligdagen for en rockstjerne, eller en skuespillers familie, eller en gruppe unge mennesker indespærret i en måned i en kabine. Den centrale idé med showet er, at det virkelige er en forbrugsbar, ønskværdig, interessant sag, så længe det handler om en anden person.

Dette indebar en vis margin af naivitet, når hovedpersonerne i showet var de rige og berømte. Men nu har sociale netværk flyttet aksen mod brugernes eget liv og inviterer dem til at dele det, som om således kunne de indtage de gamle rockstjerners centrale plads, samtidig med at det inviterer dem til at sammenligne det med livet fremmede. Og som det angelsaksiske ordsprog siger, er græsset altid grønnere på fortovet.

Eksponeringskulturen belønner således individet med validering af andre (fremmede, gamle kendinge, slægtninge, kolleger, alt går det samme: et "like"), så længe han retter sig efter at blotlægge sit liv eller sine tanker, konkurrerer hysterisk med en formløs og anonym masse af brugere. Altså at være forbrugere af indhold, bliver vi dens generatorer, uden at betale for det, men et symbolsk, uvirkeligt udbytte. Facebook "venner" er ikke rigtig venner. Twitter "følgere" følger os ikke rigtig.

Huset vinder altid

Det bliver tydeligt, når du tænker over det på denne måde, at spillet ikke kan vindes. Drømmen for alle "berømte" brugere af sociale netværk, det vil sige influencers eller "influencers", er at blive adopteret og klemt af gearet, at levere underholdning til resten og give virksomhedsmærker et fanget publikum til at promovere deres produkter: åbent, i tilfældet reklame, eller på en tilsløret og manipulerende måde, i tilfælde af "produktplacering", dvs. reklame, der er forklædt som det virkelige liv "Influencer".

På denne måde vinder huset altid: det holder brugerbasen tørstig efter hurtig underholdning, designet direkte til vores smag og kuriositeter, til gengæld for at kidnappe sin tid, sin opmærksomhed og sit selvværd, da den kontinuerlige sammenligning med "eksemplariske" liv får ham til at opfatte, at hans Det er på den anden side ligegyldigt, da ingen afslører filmens specielle effekter, ingen trækker gardinet for den lukrative fiktion, der er i netværkene social. Der er ingen måde at se backstage, at observere filmstjernen uden makeup, da det, der vises af hende, formodes at være "virkeligheden".

Dette er endelig den grundlæggende tilgang til en udstillingskultur, som er etableret i de unge generationer. Ikke for ingenting ses i dem en kontinuerlig disposition til offerskab, narcissisme, at tage lette etiketter politisk, socialt eller endda grænsende til det psykotiske (såsom flad jord og andre teorier om sammensværgelse). Effekterne af denne kultur, af denne uddannelse, der nedbryder de sunde barrierer mellem lyst og deres spøgelser og daglige virkelighed kan ironisk nok også ses på netværkene social. Men også, hvis vi ved, hvordan vi skal se ud i vores virkelige liv.

Referencer:

• "Essay" i Wikipedia.
• "Social netværkstjeneste" i Wikipedia.
• "Socialt netværk" i Pan-spansktalende ordbog for tvivl af Det Kongelige Spanske Akademi.
• "Sociale netværk en kommunikationsrevolution" i Fortrop.

Hvad er et essay?

Det prøve Det er en litterær genre, hvis tekst er kendetegnet ved at være skrevet i prosa og ved frit at behandle et bestemt emne ved at gøre brug af argumenter og forfatterens påskønnelser samt de litterære og poetiske ressourcer, der gør det muligt at pynte på værket og forstærke dets æstetiske træk. Det betragtes som en genre født i den europæiske renæssance, frugt, frem for alt, fra pennen af ​​den franske forfatter Michel de Montaigne (1533-1592), og at det gennem århundreder er blevet det hyppigste format at udtrykke ideer på en struktureret, didaktisk og formel.

Følg med: