Begreb i definition ABC

Tilblivelse og udvikling af konceptet

Begrebet biopolitik blev oprindeligt opfundet af den svenske politolog Rudolf Kyellen (1864-1922), for at henvise til en organisk opfattelse af samfundet, staten og politik, ifølge hvilken staten identificerer sig med en biologisk organisme, hvis "patologier" skal behandles af politik. Indtil 1970'erne havde dette været den overvejende betydning af begrebet. Fra da af tager Foucault det op igen i en anden forstand ved at bruge det til at henvise til måde, hvorpå statsstyret i moderniteten påtager sig forvaltningen af ​​væsenets biologiske liv human.

Foucauldiansk biopolitik

I Foucaults teoretiske korpus optræder den første artikulerede formulering af begrebet biopolitik i værket La

vilje til at vide (1976), for at forklare transformationen af ​​magtmekanismerne fra det syttende århundrede. Indtil da blev magten udøvet i form af lige suveræn til at dræbe og lade leve; det vil sige, at den suveræne magt var den, der var legitimeret til at dræbe efter eget skøn, mens den tillod dem, der forblev inden for de etablerede disciplinære grænser, at leve.

Fra nu af er magt organiseret under to komplementære former, centreret om biologisk liv: den discipliner af den menneskelige krop, som udgør en anatomisk-politisk, hvis genstand er kroppene individuel; og frem mod det attende århundrede en biopolitik, hvis genstand er kroppen som et levende væsen og som et element i et befolkning kendetegnet ved, at den tilhører den menneskelige art. I denne forstand vil hovedformålet med biopolitik være forvaltningen af ​​levende kroppe baseret på variabler der beskriver befolkningens biologiske processer: fødselsrater, dødelighed, forventet levetid, etc.

Mellem vilje til at vide Y Samfundet skal forsvares (1976) – selv om de er moderne tekster indbyrdes – en anderledes konceptualisering af forholdet mellem suverænitet og biopolitik, i det omfang dette forhold i det første tilfælde fremstår som et supplement muligt; mens forbindelsen i den anden er angivet i oppositionelle termer.

På den anden side, i Sikkerhed, territorium og befolkning (1978) og in Biopolitikkens fødsel (1979) rejses spørgsmålet om biopolitik i sammenhæng med den moderne stats rationalitet, specifikt under liberalismens regeringsmæssige fornuftsregime.

Under alle omstændigheder skal det bemærkes, at begrebet biopolitik ikke indebærer en generel analysekategori, der kan anvendes på ethvert historisk øjeblik utydeligt, og det beskriver heller ikke "overvinde” fra en tidligere æra, præget af suveræn magt. Det består derimod af en metode til at læse modernitetens politiske praksisser i deres specificitet under hensyntagen overveje mindet om sociale kampe og se bort fra de traditionelle universelle kategorier af historieskrivning.

Opfattelsen af ​​biopolitik efter Foucault

En anden af ​​forfatterne, der har uddybet en vigtig udvikling af begrebet biopolitik, har været den italienske filosof Giorgio Agamben (1942), der placerer det, i modsætning til Foucault, som et grundlæggende element fra fødslen af ​​politikken af vest. Hans læsning fokuserer på analysen af ​​antikkens juridisk-politiske rammer, som er baseret på differentiering mellem bart liv (liv i dets biologiske forstand) og liv i sammenhæng med polis og romersk bystat. Det agambenske argument hævder, at politikkens sfære er baseret på den paradoksale udelukkelse af biologisk liv. som betragtes som uden for det politiske fællesskab, forbliver til den suveræne magts rådighed og derfor uden for beskyttelsen af lov, under en permanent Undtagelsesstatus. I denne forstand er al vestlig politik i sidste ende en biopolitik, da dens betingelse for mulighed ligger i logikken om udelukkelse af nøgne liv, som retfærdiggør magten af suverænitet.

Bibliografiske referencer

Castro, E. (2008). Biopolitik: fra suverænitet til regering. Latinamerikansk magasin af filosofi, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitik i verden nutidige. samfundsmagasin og egenkapital, (3).

Emner i biopolitik