Definition af naturtilstand

Selvom hver forfatter på forskellige måder har karakteriseret naturtilstanden som det sociale livs nulpunkt, er der stadig to konstanter: egenskaber, der accepteres som væsentlige for alle mænd, der er født i den tilstand, nemlig at de altid betragtes som frie og samme.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588-1679) anses for den forfatter, der lagde grunden til moderne kontraktualisme. I sit arbejde Leviathan, eller en kirkelig og civil stats sag, form og magt (1651), forklarer oprindelsen af ​​den republikanske stat som et resultat af en pagt mellem frie og lige mænd.

Den foregående fase, som får naturlige mænd til at blive enige om grundlaget for et samfund politik

, er kendetegnet ved, at hver af dem har lov til alle ting. I det omfang alle individer er lige indbyrdes, har de alle samme ret til fællesskabets goder. natur, og derfor, når to mænd ønsker det samme objekt, fører det nødvendigvis til uenighed.

Naturens tilstand er præget af en alles krig mod alle, fordi den mest rimelige ting at sikre sikkerhed egen, når der ikke er noget socialt skøn, er at forudse angrebet, før det bliver angrebet af andre. Enhver mand bliver således andre menneskers fjende; således, at der i naturtilstanden i det væsentlige hersker fjendtlighed. Fornuften dikterer dog også som det ultimative mål, at mennesket skal søge fred for at bevare sig selv, og det betyder at give afkald på sin ret til alle ting - fornuften til alles krig mod alle— og nøjes med lige så megen frihed mod andre mænd, som han ville tillade dem mod sig selv. Så snart alle mennesker er enige om at nedlægge deres ret til alle ting for fredens skyld, og er enige om at gå ind i civilsamfundetFølgelig forlader de naturens tilstand.

John Locke

I den Anden afhandling vedr Regering Civil (1689), John Locke (1632-1704) foreslår en karakterisering af naturtilstanden, der adskiller sig væsentligt fra Hobbes. Fra hans perspektiv er det en tilstand af perfekt frihed for hver mand at bestille sine handlinger og disponere over ejendele og andre mennesker, som den finder passende, uden at være afhængig af nogen anden mands vilje, men skal holde sig til lov naturlig.

Idet de er lige, har mennesker lov til at nyde naturen på samme måde og gøre brug af de samme evner, som Gud har givet dem. Men mennesket er ikke frit til at ødelægge sig selv eller noget væsen i dets besiddelse, derfor, når det skader en anden med hensyn til sin liv, hans frihed eller hans ejendele, erhverver alle andre mennesker ret til at straffe ham, til at bevare resten af ​​menneskeheden og bevare sikkerheden gensidig.

Naturtilstanden er ikke i sig selv en krigstilstand, men af ​​fred; krig opstår, når hensigten om at bruge styrke over andre individer, hvor der ikke er nogen fælles magt at henvende sig til. Når først en krigstilstand er etableret, ophører fjendtligheden først, når der er en magt at appellere til. for anvendelse af love på en upartisk måde, og det er statens magt, som følger af pagten Social.

Jean-Jacques Rousseau

I Diskursen om Oprindelsen og det grundlæggende i ulighed Mellem mændene (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foreslår en beskrivelse af naturtilstanden som en regulerende fiktion, hvilket giver os et sammenligningspunkt med hensyn til vores nuværende samfund.

For Rousseau blev det naturlige menneske født frit, men voksende social ulighed gennem historien har gradvist lænket ham. I deres naturlige tilstand kræver mænd kun sig selv for at tilfredsstille deres behov; men så snart de omgås, begynder de at konkurrere med hinanden og blive slaver af andres blik, ligesom kunstige behov formerer sig, som de ikke havde før; og disse, der skaber en falsk trøst, atrofierer deres oprindelige kapacitet.