10 eksempler på satire

Det Satire Det er en genre eller litterær tekst, der kan være på prosa eller vers, og hvor man med humoristiske eller burleske procedurer kritiserer måder at være og opføre sig på. For eksempel: Metamorfoserne, af Apuleius.

I satiriske tekster ironi, latterliggørelse, karikatur og sarkasme at vise misbilligelse med hensyn til en person, en social gruppe, et problem eller et fænomen med det formål, at læseren får en moralsk uddannelse eller ændrer bestemte vaner.

Ifølge specialister i emnet er satire en typisk romersk komposition, der opstod i det 2. århundrede f.Kr. C., men som optager ironien i græsk jambisk poesi og den komedier af Aristofanes. Andre fastholder dog, at Menippus af Gadaras tekster fra det 3. århundrede f.v.t. c. Det var de første satirer, som senere gav anledning til menippisk satire.

I hvert fald satire som poetisk komposition og som litterær genre Den blev skrevet og udviklet i forskellige perioder og efterfølgende kunstneriske bevægelser, såsom guldalderen og nyklassicismen.

For at huske på:Begreberne satire og parodi er ikke synonyme, selvom de er to former for ironi. I satire er det latterliggjorte eller kritiserede objekt et subjekt, en social gruppe eller en måde at tænke på. I stedet for i parodi objektet, som ironien laves på, er en anden tekst, procedure eller litterær genre. Det betyder dog ikke, at der i det samme værk kan være satire og parodi.

• Se også: sarkasme og ironi

satiretræk

• Typer af tekster. Satire er til stede i forskellige typer tekster:

• tekster på vers. Det er de generelt digte. For eksempel: sonetter, romancer, epigrammer og letrillas.
• prosatekster. Det er de generelt Fortællende tekster. For eksempel: romaner og essays.
• menippiske satirer. Det er dem, hvor vers og prosa blandes.
• Teaterspil. Det plejer de at være komedier, selvom der også kan være satire i tragedier.

• Emner. De emner eller objekter, som satiren er rettet mod, kan være måden at opføre sig på, en bestemt person, en social gruppe, en ideologi, et politisk regime, en måde at tænke på, filosofiske eller videnskabelige teorier, bl.a. andre.
• Stil. Satirestilen er altid ironisk, men den er også ofte burlesk, humoristisk eller sarkastisk.
• Sigte. Målet med satire er at kritisere at overføre en moralsk lære, at ændre folks adfærd og at vise forfatterens misbilligelse af det ironiserede emne.
• Retoriske figurer og litterære virkemidler. De retoriske figurer og litterære virkemidler, der bruges i satire, er de hyperbole, det sammenligning, karikaturen, den dobbelt betydning, sidestilling, blandt andre.

Eksempler på satire

1. fragment af Bog XIII, fra Gaius Lucilius (148 eller 147-102 eller 101 f.Kr. C.). Det er en satire på vers, hvor banketter ironiseres.

Tilføj en pose cordovan, der kommer fra Syracuse...
Undertryk først og fremmest højtidelige banketter og hygge.
Det samme gøres ved en banket; du vil præsentere østers købt for mange tusinde sesterces.
Men når vi sætter os til bords, rigeligt forsynet, med store omkostninger...
Maden til banketten var identisk med den, den almægtige Jupiter spiste.
Og ikke som en fattig mand med en knækket plade af Samos-jord. (…)

1. Fragment af "Første satire" af Bog I, af Fifth Horace Skinny (65-8 a. C.). Det er en satire på vers, hvor visse emners adfærd kritiseres.

Hvorfor er det, at ingen er godt fundet
Lev, eller Maecenas, med den tilstand
Det, måske, tilfældighederne skæbner ham,
Eller for hvem bøjer han måske efter eget valg?
Og skal nogen have
Hvor glad er den, der følger en anden karriere?
Glad købmanden! siger soldaten,
Af år og træthed brudt.
Åh! Købmanden græder på den anden side,
Når dit skib lider mod vind,
Det er bedre, ja, professionen Mars.
Hvad er det reduceret til? Om et øjeblik,
Kampen er låst
Og i en hurtig død ender det,
Eller i et festligt og herligt udløb.
Advokaten med misundelse roser
Til labradoren, hvis før hanen galer
Sagsøgeren banker på hans dør:
Og selve labradoren, når han forlader
Hans godser, og i Rom dukker han op
på grund af hans person
En garant svarer, forekommer det ham
At kun Borgeren er misundelsesværdig.
Det er der så mange eksempler på hver dag,
At selv Fabio, den utrættelige taler,
Hvis han skulle citere dem, ville han blive træt.
Og for ikke at underholde dig yderligere,
Lyt til, hvilken ende min tale jeg leder.
Hvis en Gud sagde til dem: Gå i god tid;
At jeg kommer for at fortælle dig; dig, soldat,
Du skal være en Købmand; og dig, advokat,
I Labrador vender du tilbage nu:
Skift dine roller: gå: ea! (…)

1. Fragment af "Sjette satire. Against the Avaricious”, af Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.). Det er en satire på vers, hvor grådighed kritiseres.

(...) Det vulgære her bekymrer mig ikke, og det bekymrer mig heller ikke 
Væk med den grusomme middagsvind 
Han vogter de ulykkelige flokke.
Ikke engang hvis tilfældigvis naboejendommen 
den er bedre end min. Tillykke 
Berig dem, der er uværdige
Tilstandsstigning; ikke for det
For tidlig alderdom gør mig ked af det,
Jeg vil ikke formindske min mad og heller ikke bekymre mig
Jeg tager fra en smagløs flaske 
Næsen på stemplet. hvad tænker ellers
Forskelligt. Horoskop, du guider
Til to tvillinger i hver sin retning:
Den eneste i sit fortabte barn 
Tørrede bælgfrugter, der behændigt fugter
Med saltlage købt i et modbydeligt kar,
Drys selv retten med peber
Den hellige ting deltager,
Mens den anden med store tænder
Hans rige arv ødelagde.
Jeg vil nyde min formue,
Uden det tjener det af den grund mine frigivne 
Den udsøgte pighvar, eller ønsker
Det øvede ganen skelner
Af alle arter. Bor alene
Med hvad din egen høst giver;
Kornet maler, som dine stalde holder
Hvad er det, der skræmmer dig? (…)

1. Fragment af "Satire V", af Décimo Junio ​​​​Juvenal (60-128 e.Kr. C.). Det er en satire på vers, hvor kongens opførsel ved en banket bliver kritiseret.

(...) Hvis du stadig ikke skammer dig over den plan, du udfører, og din holdning er den samme,
nemlig at betragte det højeste gode at leve på andres krummer,
hvis du er i stand til at udholde det, som ikke engang Sarmiento ville have udstået
heller ikke manden solgt fra Gaba ved Cæsars diskriminerende bord,
Selv hvis du sværger til mig, ville jeg være bange for at stole på dit vidnesbyrd.
Jeg kender ikke noget mere nøjsomt end maven. Antag dog,
at du mangler præcis, hvad en tom mave har brug for:
Er der ikke et gratis skridt? Er der ikke et eller andet sted en bro og et stykke
af måtten endnu mindre end halvdelen? Sætter du så stor pris på en fornærmende middag?
Er din sult så sulten, når det er muligt at skælve af kulde der,
men mere hæderligt, og bide i et stykke beskidt, hundevenligt brød?
Først og fremmest, få ind i dit hoved, når du bliver inviteret til at spise
Du modtager fuld løn for dine tidligere ydelser.
Frugten af ​​et vigtigt venskab er mad: kongen sætter det på din konto,
Og hvor mærkeligt det end lyder, sætter det det på din konto, ja.
(...) Se hvilken krop hummeren de bringer til mesteren har, hvordan
forbedrer bakken, og med hvilken komplet aspargespynt,
og den hale, som han foragter mængden med, når han nærmer sig
båret i vejret af den imponerende tjeners hænder.
I stedet serveres en reje i en lille skål
indesluttet i et halvt æg, en begravelse, der tilbyder måltid.
Mesteren sprøjter sin fisk med Venafro-olie. Tværtimod,
den falmede kål, de bringer til dig, stakkel, vil lugte
til lampe. Fordi olien kommer på dine tallerkener
der med skarpe bov har transporteret Micipsas' skibe (...)

1. Fragment af "Icaromenipo eller over skyerne", af Luciano de Samósata (125-181 e.Kr. C.). Det er en menippisk satire, der er skrevet i form af en dialog, og hvor forskellige filosofiske strømninger ironiseres over.

(...) Menippus. "Hør da, da skuespillet ved at efterlade en ven med åben mund ikke forekommer mig høfligt, især hvis han, som du siger, hænger i ørerne."

Så snart jeg i min undersøgelse af livet begyndte at opdage, at alle menneskelige bestræbelser var latterlige, smålige og usikre - mener jeg rigdomme, positioner og magter – da jeg valgte at foragte dem i betragtning af, at bestræbelserne på at opnå dem var en hindring for at opnå de virkelig seriøse, prøvede jeg at slå op og overveje Univers. På det tidspunkt vakte det, som filosoffer kalder "Kosmos", mig stor forvirring fra begyndelsen, da jeg ikke kunne finde ud af, hvordan det var blevet dannet, hvem der var dets skaber, hvad dets begyndelse og til hvilket ende det gik. (…) 

Da jeg fandt mig selv på det tidspunkt, forstod jeg, at det var bedst at lære alle disse spørgsmål fra disse velkendte filosoffer, idet de troede, at de kunne forklare hele sandheden for mig. Derfor, efter at have udvalgt de bedste af disse, som han kunne antage ud fra ansigtets alvor og bleghed og skæggets tykkelse -meget storslået og vidende om himmelhvælvingen, sådanne mænd viste sig straks for mig-, jeg gav mig selv i deres hænder gennem udbetaling af et stort beløb, delvist kontant på det tidspunkt, accepterer at betale resten senere, efter at have nået toppen af visdommen; Han håbede derfor at tilegne sig videnskaben om himmelfænomener og at forstå universets system. Men de var så langt fra at få mig ud af min tidligere uvidenhed, at de fik mig til at falde i større forvirring ved at hæld over mig, dag for dag, første principper, endelige årsager, atomer, hulrum, elementer, ideer og andre ting for stil. Men det, der var sværest for mig af alt, var det faktum, at ingen af ​​dem var enige med en anden, når han forklarede, men at alle doktrinerne var modstridende og modsatte; og alligevel prøvede hver især at overbevise mig og vinde mig til sin egen teori.

Ven. – Mærkeligt er det, du siger. Det er overraskende, at disse mænd, da de var kloge, kæmpede indbyrdes på grund af deres teorier og ikke delte identiske ideer om identiske spørgsmål. (…)

1. Fragment af "Guard of the Divine Claudius", af Lucio Anneo Seneca(4 kl. c.-65 d. C.). Det er en menippisk satire, hvor guddommeliggørelsen af ​​Claudius, en romersk kejser, ironiseres.

(...) Hør hvad der skete i himlen. Min informant er alene ansvarlig for rigtigheden. Det meddeles Jupiter, at en person af god statur er ankommet, godt i gråt hår; hvem truer, jeg ved ikke hvad, for uden at standse ryster han på hovedet, og trækker sin højre fod; da han blev spurgt, hvilken nationalitet han var, svarede han, jeg ved ikke hvad, med en ændret tone og en forvirret stemme; deres jargon er ikke forstået; Han er hverken græsk eller romersk eller af noget kendt folk.

3. Så befaler Jupiter, at Herkules, som havde rejst hele verden og så ud til at kende alle landene, skulle gå og finde ud af, hvilken nation han tilhører. Herkules fik ved første øjekast en enorm start, som om han stadig havde monstre at frygte. Efter at have bemærket udseendet aldrig set før, i pilgrimsvandringen, i stemmen ikke af et landdyr, men hæs og forvirret troede hun, at den trettende var kommet til hende. job. Da han så nærmere, troede han, at han så en slags mand. Så han henvendte sig til ham og - meget simpelt for en landsmand fra Grækenland - udbryder:

"Hvem er du, og hvor kommer du fra? Hvor er din by [og dine forældre]?”

Claudio glæder sig over, at der er bogstavelige mænd der, og håber, at der bliver plads til deres historier. Således svarer han også med et andet vers fra Homer, der antyder, at han er Cæsar:

"En vind bar mig fra Ilio bragte mig tættere på Cicones",

men den næste linje var mere nøjagtig og ikke mindre homerisk:

Der raserede jeg byen og udryddede folket. (…)

1. Fragment af "Aula de cortesanos", af Cristóbal de Castillejo (1490-1550). Det er et satirisk digt i dialog, hvor rettens emner bliver kritiseret og latterliggjort.

(...) Lucretius: Og sådan går det
verden, hvor der aldrig vil være
i dette tilfælde bevæger sig;
at ingen er mere værd
af hvor meget han har og når,
som vi ser
i tusinde ruiner, som vi kender
vis frem herrer,
som vi laver en stor sag om
for bare at have penge
Og magt,
og andre, der på grund af mangel
af disse tidsmæssige goder,
ingen savner dem
være ædel og loyal;
ved hjælp af
At jeg gør en indsats, selvom jeg ikke vil,
for ikke at sove på halmen,
finde vej eller karriere
for at forbedre mine smykker.(...)

1. "Til Don Francisco de Quevedo", af Luis de Góngora (1561-1627). Det er en sonet, hvor målet med satiren er en særlig person, forfatteren Francisco de Quevedo.

Spanske Anacreon, der er ingen til at stoppe dig,
det siger ikke med megen høflighed,
at eftersom dine fødder er af elegisme,
at dine blødheder er af tuck.

Vil du ikke efterligne Terenciano Lope,
det af Belleforte hver dag
på træsko af tegneseriedigtning
sætter sporer på, og giver den galop?

Med særlig omhu dine trang
De siger, at de vil oversætte til græsk,
ikke at have set på det med dine øjne.

Lån dem til mit blinde øje et stykke tid,
fordi jeg tog nogle dovne vers frem,
og du vil forstå enhver greguesque senere.

1. Fragment af "Anden satire. Til Arnesto. Om adelens dårlige uddannelse”, af Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Det er en satire, hvor de adeliges vaner, viden og uddannelse bliver kritiseret og latterliggjort.

 (...) Sådan er den, så harsk og så uforlignelig dens afstamning,
at selvom dæmpet og brunt hår,
Han skylder intet til Ponces eller Guzmanes.
Du sætter ikke pris på dem, du tænker mere end de gør,
og leve sådan her Hans fingre og hans læber
hårdhændet af cigaretrøg,
indeks er fra deres opvækst. Aldrig
gik fra B-A ba. aldrig sine rejser
ud over Getafe spredte de sig.
Han var der engang for at se nogle stude
sammen med Pacotrigo og la Caramba.
Ved tegn på, at han vendte tilbage med stjerner,
overdrevent fuld og sov i det fri.
Undersøg ham. (...) intet ved.
troperne, æra, geografi, historie
det er eksotiske ord for de fattige. (…)

1. Fragment af "Vanity", af Voltaire (1694-1778). Det er en satire, hvor der laves en moralsk refleksion over forfængelighed.

Hvorfor uheld?
Sig mig, stakkels væsen,
Dækker den dystre pandebryn dit brede pande?
Hvad er, fortæl mig, årsagen
Hvor svulmende dine øjne glimter
Vrede og raseri? -Universet
Hævn skal således min forargede ære;
For ham er jeg overvejet,
og fremtidige århundreder
med upartisk retfærdighed
Se mine modstanderes ondskab.
-Universet, ven, intet tænker
Han har ikke engang tænkt på dig, meget mindre
Eftertiden vil have med dig at gøre.
Så pas godt på din virksomhed
Med fornuftig fornuft og dit liv
Udnyt flygtige øjeblikke (...)

Interaktiv test til praksis

Følg med:

• Forskellen mellem prosa og vers
• Lyrik
• æstetisk diskurs
• litterær karikatur
• typer af litteratur
• typer af digte

Referencer

• Hutcheon, L. (1992). Ironi, satire og parodi. En pragmatisk tilgang til ironi. i h. Silva (red.), Fra ironi til grotesk (173-193). Iztapalapa Metropolitan Autonomous University.
• Ministeriet for undervisning og uddannelse (Spanien). (2010). Introduktion til litterære genrer: teori og øvelser. Teknisk Generalsekretariat.
• Munguía Zatarain, M. OG. og Gidi Blanchet, C. OG. (2015). Satire. I Spansk ordbog over internationale litterære termer. Tilgængelig i: DETLI
• Hvile, J. (1991). moderne litteraturbegreber. CEAL.