Definition af Distributive Justice

På en eller anden måde er vi alle enige om behovet for en korrekt fordeling i samfundet af varerne, da vi finder det uretfærdigt, at nogle har et overskud, mens andre er i en situation fra fattigdom. Denne idé om tilstrækkelig distribution af varer er det, der inspirerer begrebet distributiv retfærdighed.

Den grundlæggende idé om distributiv retfærdighed ifølge John Rawls

Distributiv retfærdighed er baseret på en forhåbning generel, social retfærdighed. En af de største teoretiske eksponenter for begrebet distributiv retfærdighed er den amerikanske filosof John Rawls, som har udviklet en teori om retfærdighed.

Ifølge Rawls er retfærdighed den grundlæggende dyd i et samfund

Dette betyder, at uden et ønske om retfærdighed institutioner social svækkelse. Ønsket om retfærdighed skyldes afvisning af individualistiske og egoistiske holdninger, siden i et samfund Med denne generaliserede adfærd vil der blive skabt en dyb global ubalance, og derfor uretfærdighed. Rawls hævder, at socialt manglende samarbejde producerer en mængde af

ressourcer begrænset, men et samarbejdssystem øger ressourcerne betydeligt. Derfor er det grundlæggende spørgsmål for Rawls, hvordan frugterne af samarbejde mellem mænd, det vil sige, hvordan mænds rettigheder og forpligtelser skal forstås enkeltpersoner. Med andre ord, hvordan de byrder og fordele, som hver især opnår som et resultat af deres samarbejde, skal fordeles. Deres forslag er følgende:

- Der skal være en social kontrakt, der fungerer som en værktøj at gøre et samfund mere retfærdigt.

- Kontrakten eller den sociale pagt skal være baseret på borgernes enighed.

- Kontrakten eller den sociale pagt skal styres af begrebet upartiskhed og fri aftale.

Rawls idé om retfærdighed som grundlaget for distributiv retfærdighed

Lad os forestille os, at samfundet bestod af 8 mennesker, og at de alle sammen mødtes for at skabe en model for retfærdighed. Antag, at de efter at have drøftet indbyrdes kom til den konklusion, at det er nødvendigt at implementere et slave-system. Deres beslutning ville være enighed, men det ville være uretfærdigt, fordi slaveri pr. Definition er noget uønsket.

Ifølge Rawls er det nødvendigt for at forhindre disse mennesker i at foreslå noget uretfærdigt, at de starter fra en overvejelse uden fordomme og uden særlige interesser, hvad Rawls kalder "uvidenhedens slør", der siger, at ingen af ​​de otte medlemmer af samfundet ved, hvad deres rolle er, eller hvad deres interesser er enkeltpersoner. Således, hvis overvejelserne mellem de otte mennesker finder sted med "slør af uvidenhed", vil deres oprindelige holdning være upartisk og følgelig mere retfærdig. Denne refleksion minder os om det symbol retfærdighed er en kvinde med en bind for øjnene.

Rawls erkender, at det ikke er let at intellektuelt undertrykke sociale fordomme og interesser privat, men det er et nødvendigt redskab til at skabe et rationelt valg om, hvad der skal være Retfærdighed. Rawls hævder, at for at dette skal være muligt, er det nødvendigt at anvende tre principper, nemlig Frihed, forskellen og lighed af muligheder. Dette indebærer, at individuel frihed skal være et væsentligt aspekt for at et samfund skal være retfærdigt, uligheder socioøkonomiske forhold er acceptable, så længe det tillader en forbedring af alles livsforhold enkeltpersoner. Endelig vil det være muligt at tale om retfærdighed, hvis der er et effektivt kriterium, der respekterer lige muligheder for alle individer.

Fotos: iStock - franckreporter / Onur Döngel

Distributive Justice Issues