Definition des Völkerrechts

Das Völkerrecht (IPR) wird auf der Grundlage dessen, was in dieser Arbeit dargelegt wird, als eine Reihe von Rechtsnormen und -prinzipien definiert, die regeln die Beziehungen zwischen Subjekten mit internationaler Rechtspersönlichkeit, und die in vier Hauptzweige unterteilt ist: a) Diplomatisches Recht und konsularisch; b) Internationales Menschenrechtsgesetz; c) Humanitäres Völkerrecht und d) Internationales Strafrecht.

Zitat (APA)

Daniel Nino Angeles | Juli. 2022
Rechtsanwalt, Magister im Internationalen Recht

Derzeit zielt das DIP darauf ab, die in der Charta der Vereinten Nationen festgelegten Zwecke zu erreichen, wie z Weltfrieden durch friedliche Streitbeilegung, Zusammenarbeit zwischen Staaten und Achtung der Menschenrechte.

Eine erste konzeptionelle Annäherung ermöglicht es, das DIP als eine Reihe von Normen, Prinzipien und Standards zu behaupten, die die Beziehungen zwischen den Themen regeln internationales Recht. Mit dieser Konzeption folgt man dem Kriterium der Definition des DIP anhand der Fächer, auf die es anwendbar ist. Die konzeptionelle Konstruktion wurde zusammen mit der Evolution und Entwicklung menschlicher Gesellschaften konfiguriert, so dass Geschichte, Politik und

Zweige des Völkerrechts

Es kann bestätigt werden, dass es drei thematische Hauptaspekte (oder Zweige) gibt, die das DIP ausmachen, und von ihnen ein kompliziertes Regulierungsrahmen und Gewohnheitsrecht, das im Laufe der Jahre neue Inhalte, Institutionen und Mechanismen in das riesige Universum einführt des DIP. Auf diese Weise kann bestätigt werden, dass das DIP Folgendes umfasst:

EIN) diplomatische und konsularische Beziehungen. Es ist eine Reihe konventioneller und formaler Rechtsnormen, die normalerweise in internationalen Verträgen vereinbart oder vereinbart werden bilaterale Abkommen, regeln die formalen Aspekte der Beziehungen zwischen den Völkerrechtssubjekten, die die respektvolle und gesunde Führung ihrer Beziehungen und gleichzeitig die Verteidigung ihrer nationalen Interessen über ihre Grenzen hinaus und Zuständigkeit.

b) Menschenrechte. In den letzten Jahren hat sich International Human Rights Law als Zweig der DIP konsolidiert, der sich etablieren will supranationale institutionelle Mechanismen, die die wirksame Verteidigung der Menschenrechte in jedem der Bundesland. Es geht nicht um die Verteidigung der Interessen der Mitgliedstaaten der Weltgemeinschaft, sondern um die Verteidigung der Menschenwürde durch das Völkerrecht.

Um seine Mission zu erfüllen, besteht das internationale Menschenrechtsgesetz aus internationalen Menschenrechtsverträgen sowie gerichtsähnliche Körperschaften (des universellen Systems oder regionalen Systems), die Gutachten, Rechtsprechung und unverbindliche Urteile erlassen (in den meisten Fällen), die sich an die Staaten richten, die versuchen, den Schaden, der aus nachgewiesenen Menschenrechtsverletzungen resultiert, zu verhindern, zu schützen, zu beheben oder zu beheben grundlegend.

c) Das humanitäre Völkerrecht. Es ist ein Zweig des DIP, der bestimmte Situationen in bewaffneten Konflikten regelt, um diejenigen zu schützen, die sich nicht daran beteiligen oder die Teilnahme an Feindseligkeiten eingestellt haben. Es wurde hauptsächlich durch die vier Genfer Verträge, die 1949 unterzeichnet wurden und denen die meisten Länder der Welt angehören, formalisiert.

D) Internationales Strafrecht. Es ist die Abteilung des DIP, die sich mit der Klassifizierung und Bestrafung von Völkerrechtsverbrechen befasst eigene Quellen des Völkerrechts, d. h. diejenigen, die von der Gemeinschaft vereinbart wurden Zustand. Er hebt die Rolle hervor, die der Internationale Strafgerichtshof (errichtet 1998 im Römischen Statut) spielt, der seit 2003 tätig ist und der als Gericht der letzten Instanz befasst sich mit schweren internationalen Verbrechen wie Völkermord, Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen Frauen Menschheit.

Historischer Hintergrund

Es ist möglich, die Ursprünge von DIP in der zu finden römisches Recht, in dem, was bekannt wurde als jus gentium, das als besonderes Rechtsregime zur Regelung der Beziehungen zwischen denjenigen eingerichtet wurde, die das hatten Staatsbürgerschaft und die Angehörigen der "Barbaren" genannten Völker, die nicht dem römischen Recht unterlagen. Auf diese Weise erscheint das ius gentium als Gegensatz zum ius civile, das nur für römische Bürger galt.

Marcus Tullius Cicero, Titus Livy und der Jurist Gaius begannen, die Nomenklatur von zu verwenden jus gentium, zu einer Zeit, als es noch keine Nationalstaaten gab, die aber nützlich war, um zwischen der für römische Bürger geltenden und der regulierenden Rechtsordnung zu unterscheiden Bis zu einem gewissen Grad politische und kommerzielle Beziehungen und insbesondere Aspekte wie Krieg und Sklaverei mit Gemeinschaften, die nicht unter die Domäne fielen Römisch.

Auf diese Weise wird darauf hingewiesen, dass eine der häufigsten Bezeichnungen des DIP das Völkerrecht ist (jus gentium), wird jedoch selten erklärt, dass letzteres aus dem römischen Recht stammt. Ebenso ist auch zu beachten, dass das innerstaatliche Recht bzw Zivilrecht die die wichtigsten Rechtsinstitute in Rom begründete, war eine vorausgehende und notwendige Bedingung für die Geburt und spätere Verbesserung der jus gentium, da letzteres weitgehend eine Erweiterung des innerrömischen Rechts war, was bei die rechtlichen Beziehungen Roms zu anderen Gemeinschaften zu entwickeln und zu festigen, positiv zu formalisieren Richtlinien.

Die Verfeinerung von jus gentium, würde die Entstehung Jahrhunderte nach dem DIP als konsequente Reaktion auf die Entwicklung von hervorrufen menschliche Gemeinschaften, deren Mitglieder als soziale Wesen auf die Notwendigkeit reagierten, sich zu entwickeln Regeln der jus gentium um ihre Beziehungen zu anderen Gemeinschaften zu erleichtern.

Der Handel war entscheidend für die Vorbereitung des untersuchten Wortes, da Rom durch den Aufbau immer komplexerer Handelsbeziehungen die Notwendigkeit dazu hatte Feiern Sie einige Vereinbarungen externer Art, um Pilgern und Ausländern Schutz zu bieten, zum Beispiel die Verträge von Karthago am Ende des Ersten und Zweiten Krieges Punisch. Ebenso die Entstehung im römischen Rechtssystem der Figur des Prätorianer peregrinus, der für Ausländer zuständig war, leitete sich aus der Notwendigkeit ab, einen Rechtsmechanismus zur Beilegung von Streitigkeiten zwischen Ausländern und römischen Bürgern zu schaffen.

Die obige Beschreibung führt uns zur Unterscheidung zwischen den jus gentium nach römischem Recht und einer modernen Definition von DIP konzipiert. Die Antwort würde bedeuten, mehrere Jahrhunderte zu durchlaufen und sich mit philosophischen Inhalten zu befassen, die Heinrich Ahrens, Emer de Vattel oder Foelix zuzuschreiben sind. Aus didaktischen Gründen ist es jedoch möglich, darauf hinzuweisen, dass der Hauptunterschied zwischen beiden Begriffen darin besteht, dass er im ersten enthalten ist hat die Person (nach römischem Recht als Bürger anerkannt) im Mittelpunkt, die DIP wurde aus der Evolution der gebaut Nationalstaat, der erst im 17. Jahrhundert stattfand, in dem nicht das Individuum oder die Person im Mittelpunkt steht, sondern die bezeichnete Entität Bedingung.

Aufstieg des modernen Staates

Der Nationalstaat ist im Studienspektrum der Staatstheorie angesiedelt, er ist ein Kernkonzept, um die normative und verbindliche Entwicklung der DIP zu verstehen. Insofern kann man durchaus sagen, dass die DIP ohne das Aufkommen des modernen Staates ihre Stabilität als Rechts- und Studienfach nicht erreicht hätte.

Es ist praktisch und theoretisch unmöglich, DIP zu verstehen, ohne die Entstehung und Erscheinung des Staates zu verstehen national als Ausdruck der politischen und rechtlichen Organisation einer bestimmten Bevölkerung, die sich in einem niedergelassen hat Gebiet. Ohne den Rahmen dieser Definition zu sprengen, ist es angebracht, darauf hinzuweisen, was Federico Seyde (Seyde, 2020, et al) in diesem Sinne herausgestellt hat dass Nicholas Machiavelli und Thomas Hobbes die Theoretiker waren, die die Existenz des Staates als einer von ihm unabhängigen Einheit unterstützten Religion, Moral und Ethik, so dass der zweite der genannten Autoren die Konzentration politischer Macht in doktrinär bestätigte der Monarch.

Dem, was wir Staat nennen, kann man sich aus den unterschiedlichsten Ansätzen nähern, zum Beispiel glaubte man in der Ära des Absolutismus mit einigen Ausnahmen, dass das Ende des Staates war es, den göttlichen Plan zu erfüllen, für diejenigen, die die Theorien des Gesellschaftsvertrags verteidigten, ist der Grund für die Existenz des Staates in einer Vereinbarung zusammengefasst Bequemlichkeit, um die Sicherheit und Freiheit der Menschen zu gewährleisten, für den britischen Konservatismus um Burke an der Spitze wäre der Staat ein Phänomen der Selbständigkeit Geschichte, deren Funktion darin besteht, Traditionen und Privateigentum zu schützen, ist der Staat für die Anhänger des Marxismus ein Instrument institutionalisierte Gewalt gegen die Arbeiterklasse, die die Herrschaft einer Klasse über eine andere verlängert, für den Anarchismus muss der Staat verschwinden, und Sie könnten mehrere Ansätze auflisten.

Herausragend ist der Ansatz von Hans Kelsen, für den der Staat eine Rechtsordnung besonderer Art ist, die „Sie manifestiert sich in einer Reihe von Rechtsakten und stellt ein Zurechnungsproblem dar, da es darum geht, festzustellen, warum ein staatlicher Akt nicht seinem Urheber, sondern a dahinter stehendes Subjekt … der Staat als Subjekt staatlicher Handlungen ist gerade die Personifikation einer Rechtsordnung und kann nicht anders definiert werden Weg“ (Kelsen, 2019, S. 191).

Souveränität in Nationalstaaten

Es wird nicht unterlassen, darauf hinzuweisen, dass eine der wichtigsten Eigenschaften, mit der sich der Nationalstaat entwickelt hat, die Souveränität ist, und aus diesem Grund ist es angebracht, sich an den Theoretiker zu erinnern, der diese Terminologie zum ersten Mal verwendete, nämlich Jean Bodin, der sagte: „Die Republik ist die gerechte Regierung vieler Familien und ihres Gemeinsamen mit höchster Autorität“, das heißt, dass diese gemeinsame Regierung für die Familien eine Qualität hatte, und zwar die, überragend zu sein. Nicht umsonst wurde darauf hingewiesen, dass für Bodin die in einem Monarchen konzentrierte politische Macht bestätigt wird, basierend auf „ethische Werte, logische Prinzipien und rechtliche Argumente, die darauf abzielen, die Konzeption des Staates als souveräner Einheit zu unterstützen“ (Seyde, 2020, S. 208).

Auf Obiges wurde hingewiesen, da der Begriff der staatlichen Souveränität für die Entstehung der DIP, wie sie heute bekannt ist, von kardinaler Bedeutung ist. Man kann sagen, dass Souveränität kein Begriff der einfachen konzeptuellen Abgrenzung ist, aber wenn man sich auf etwas einigen kann, dann darauf, dass es sich um eine Qualität handelt, die des Höchstseins. In diesem Sinne kann gültig behauptet werden, dass Souveränität weder öffentliche Gewalt an sich noch deren Ausübung ist, sondern vielmehr Es handelt sich um die Qualität, die die Autorität eines Staates umfasst, was bedeutet, dass es in ihm keine gleiche oder überlegene Macht gibt (innere Ebene), und dass es außerhalb seiner Grenzen (externe Ebene) mit anderen Entitäten koexistiert, die ihm gleich und gleich sind, das heißt, die ihm formal gleichwertig sind.

Entstehung des Völkerrechts

Es gilt festzuhalten, dass die DIP zusammen mit den Nationalstaaten im 17. Jahrhundert formal in Erscheinung tritt. Daher war für Víctor Rojas der erste internationale DIP-Vertrag, in dem die Souveränität der Staaten ausdrücklich anerkannt wurde, der Friedensvertrag von Westfalen 1648, das nur unter den Grundsätzen der Anerkennung der Souveränität und des Kriegsrechts für europäische Mächte galt (Rojas, 2010, p. 16). Jeremy Bentham, ein englischer Philosoph, prägte eine Definition für seine Zeit, indem er sagte, das DIP sei die Körperschaft von Standards und rechtliche Regeln, die zwischen souveränen Staaten und anderen rechtlich als Akteure anerkannten Einheiten gelten International. Es wird nicht übersehen, darauf hinzuweisen, dass sich Autoren finden lassen, die auf das Erscheinen des DIP aus anderen Ereignissen oder Momenten hinweisen historisch, aber es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass Konsens darüber besteht, dass die erste formelle Manifestation 1648 mit den oben genannten stattfand Vertrag.

Jeremy Benthams Definition legte den Schwerpunkt auf souveräne Staaten als Hauptakteure im DIP, und dies zeigt die große Entwicklung, die die Konzept im Laufe der Zeit, da besagter Philosoph nur die Möglichkeit offen ließ, andere Themen des DIP in seine Definition aufzunehmen genannt "andere juristische Personen, die rechtlich als internationale Akteure anerkannt sind“, ohne jedoch anzugeben, welche. Heute sind Menschen, unter Umständen, und internationale Organisationen dynamische Akteure der DIP.

Der Krieg als internationaler bewaffneter Konflikt förderte die Entwicklung der DIP, da die Gemeinschaft Die internationale Gemeinschaft wurde sich des potenziellen Risikos und der Gefahr bewusst, die die Verbesserung mit sich bringt Waffen. Aus diesem Grund und in einem legalen Bemühen, Krieg zu verhindern und Frieden herzustellen, wurde der Völkerbund im Jahr nach Kriegsende (1919) gegründet, was jedoch nicht der Fall war die Unterstützung Deutschlands, der Vereinigten Staaten und der Sowjetunion, war ein gescheiterter Versuch, das DIP zu etablieren, aber ein Präzedenzfall von großer Bedeutung für sein Kompendium und die anschließende Formalisierung.

Nach dem Erscheinen des Völkerbundes wurden verschiedene internationale Rechtsinstrumente unterzeichnet, die inhaltlich eindeutig waren Ausdrucksformen der DIP, wie die Genfer Konvention von 1924, der Briand-Kellog-Pakt vom 27. August 1928, unterzeichnet von einer großen Anzahl von Staaten und welche sollte den Krieg verbieten, bis zur Unterzeichnung der Charta der Vereinten Nationen, unterzeichnet am 26. Juni 1945 in San Francisco, Kalifornien, Vereinigte Staaten, ein Dokument, das im Oktober desselben Jahres in Kraft trat und das Statut des Internationalen Gerichtshofs ein wesentlicher Bestandteil des erwähnten Brief.

Die Charta der Vereinten Nationen hat für die Mitgliedsstaaten der Vereinten Nationen den Charakter eines völkerrechtlich bindenden Vertrages. Organisation der Vereinten Nationen, eine Organisation, die am Ende des Zweiten Weltkriegs in das internationale politische und rechtliche Leben hineingeboren wurde Welt. Die oben genannte Charta enthält Grundsätze wie die Gleichberechtigung Souveränität der Staaten, internationale Zusammenarbeit, Gleichberechtigung, Verbot der Anwendung von Gewalt in internationale Beziehungen und Achtung der Menschenrechte, die alle in Artikel 1 der Charta der Nationen vorgesehen sind Vereinigt.

Es ist möglich zu behaupten, dass internationale Verträge der formelle und häufigste Ausdruck von DIP sind, ohne das Große zu untergraben Bedeutung anderer Quellen des Völkerrechts, die in Artikel 38 Absatz 1 des Statuts des Internationalen Gerichtshofs anerkannt sind der Gerechtigkeit. Die vorstehende Feststellung wird dadurch gestützt, dass internationale Verträge die in den Verhandlungen der Untertanen getroffenen Vereinbarungen in den Rang einer Norm erheben Rechtspersönlichkeit International.

Internationale Rechtspersönlichkeit

Es versteht sich von Persönlichkeit völkerrechtlich die Eigenschaft bestimmter Subjekte der DIP (Staaten, Organisationen, Personen etc.) Rechte und Pflichten zu übernehmen, also vollumfänglich Verantwortung des Gesetzes in Übereinstimmung mit den Regeln und Grundsätzen des DIP selbst.

Themen des Völkerrechts

Derzeit sind die Personen mit internationaler Rechtspersönlichkeit, die daher hinsichtlich ihrer Rechte und Pflichten für das DIP relevant sein können, die folgenden:

a) Staaten (genießen volle internationale Rechtspersönlichkeit);
b) internationale Organisationen;
c) Einzelpersonen;
d) Völker, die um Selbstbestimmung kämpfen;
e) Befreiungsbewegungen (sie können kriegerisch sein)
f) Der Heilige Stuhl-Vatikanstadt;
g) Souveräner Malteser-Militärorden

Wie zu sehen ist, genießen die Staaten volle Rechtspersönlichkeit, und es kann davon ausgegangen werden, dass sie aufgrund ihrer Rechtspersönlichkeit die typischen Subjekte des DIP sind Auf der anderen Seite haben andere Themen wie internationale Organisationen, Einzelpersonen und Befreiungsbewegungen allmählich oder aufgrund der Erfüllung bestimmter Tatsachenhypothesen oder Annahmen internationale Rechtspersönlichkeit erworben haben legal. Eine andere Möglichkeit, zwischen den genannten Subjekten zu unterscheiden, besteht darin, dass die Staaten die typischen Subjekte des Völkerrechts und die anderen die atypischen Subjekte sind.

Fazit

durch FazitFestzuhalten bleibt, dass sich der konzeptionelle Aufbau des DIP, die Komplexität der internationalen Beziehungen und das Aufkommen neuer Fächer mit fortentwickelt Internationale Rechtspersönlichkeit sowie die Entwicklung neuer Angelegenheiten wie des Weltraumrechts werden von Zeit zu Zeit ein Umdenken erforderlich machen Inhalt und Umfang des DIP muss dies unter der unvermeidlichen Berücksichtigung des politischen, wirtschaftlichen, sozialen, technologischen und rechtlichen Umfelds des DIP geschehen Gesellschaft.