Definition der synoptischen Evangelien

Es bezieht sich auf die Schriften von Lukas, Matthäus und Markus über die Idee, dass es eine Verbindung zwischen den dreien gibt Visionen, Konsequenz von Daten und Cross-Storys, die durch die Durchführung eines vergleichend. In diesem Sinne wird der Begriff synoptisch verwendet.

Annäherung an das synoptische "Problem"

In dem Neues Testament die ersten drei Bücher sind das Matthäus-, Markus- und Lukasevangelium. Sie werden synoptisch genannt, weil in allen die gleiche Struktur und der sehr ähnliche Inhalt beibehalten werden.

Laut Experten für biblische Fragen ist dieser Zufall kein Zufall und aus diesem Grund Grund Es wird angenommen, dass die drei Zeugnisse aus demselben stammen müssen Textliterarisch oder aus einer gemeinsamen Quelle. An dieser Stelle wird das synoptische Problem diskutiert, um sich auf das gemeinsame Element zu beziehen, aus dem die Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas hervorgegangen sind.

Aus der Theologie besteht das synoptische Problem nicht, weil die drei Evangelien aus dem von Gott herausgegebenen Wort stammen. Es gibt jedoch ein "literarisches" Problem:

entscheiden welcher Text oder welche mündliche Quelle die Originalinformationen dieser Evangelien enthält.

Vier Hypothesen

Nach dem Kriterium von G. E Lessing verließen sich auf ein in Aramäisch verfasstes Evangelium, das schließlich verschwand.

Eine Sekunde Hypothese, verteidigt von H. Koester behauptet, dass es vor Markus einen anderen Evangelisten mit demselben Namen gab und sein Werk als Referenz für Matthäus, Lukas und das uns bekannte Markus diente.

Die dritte Option wird von J. J Griesbach und danach war das erste Evangelium das Matthäusevangelium, das als Grundlage für die for Erzählung von San Lucas und San Marcos (diese Auffassung basiert auf einer im Neuen Testament gesammelten Tatsache: Matthäus war ein direkter Jünger von Jesus von Nazareth).

Nach der letzten Erklärungshypothese des protestantischen Theologen Christian Wiesse, die von der Mehrheit der Forscher akzeptiert wurde, gab es zwei Originalquellen: das Zeugnis von Matthäus und Lukas. Beide Evangelien würden eine gemeinsame Schriftart haben, die der Forscher mit dem Buchstaben Q bezeichnete (Q ist in diesem Fall die Abkürzung des Wortes Quelle auf Deutsch, was Schriftart bedeutet).

Die Hypothese Q, auch als Evangelium Q oder Quelle Q bekannt, bezieht sich auf das gemeinsame Material der Evangelisten Matthäus und Lukas, jedoch ohne Markus. Nach dieser Auffassung würde der Inhalt der synoptischen Evangelien auf die Tradition mündlich der ersten Christen.

Kanonische Evangelien und apokryphe Evangelien

Die sogenannten kanonischen Evangelien sind die von der katholischen Kirche offiziell anerkannten (die drei bereits erwähnten Synoptiker plus das Johannesevangelium). Alle diese Zeugnisse beziehen sich auf den direkten oder indirekten Kontakt, den die Apostel mit Jesus von Nazareth unterhielten.

Die apokryphen Evangelien haben die offizielle Anerkennung der katholischen Kirche nicht und wurden nach den kanonischen geschrieben.

Zum Spanne Ausgehend von ihrer offiziellen Anerkennung innerhalb des katholischen Kanons versuchen diese Texte, Informationen über Aspekte des Lebens Jesu von Nazareth zu geben, die in den kanonischen Texten nicht vorkommen.

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