Ορισμός Γλωσσικού Σημείου

Ολα αντίληψη της πραγματικότητας βασίζεται σε σημάδια. Η γλώσσα περιέχει την αναπαράσταση των ήχων στη γραφή, αν και αυτό δεν κάνει την προφορική και γραπτή γλώσσα να συνδέονται αναμφίβολα. Διάφοροι γλωσσολόγοι σε όλη την ιστορία έχουν κάνει λάθος ως προς αυτό, αφού δεν έχει γίνει σαφής διάκριση μεταξύ ήχου και γράμματος. Για το λόγο αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να διαχωριστεί μια γλώσσα από το αλφάβητό της, αλλά είναι σαφές ότι υπάρχει πολλή ορθογραφική σύγχυση.

Αναφορικά με αυτό το θέμα, ο Pierce επισημαίνει ότι σημάδι είναι κάθε αναπαράσταση που βρίσκεται στη θέση κάτι άλλου. Για παράδειγμα: η λέξη "άλογο«Είναι η γραπτή αναπαράσταση αυτού του πράγματος που γνωρίζουμε ως τέτοιο (ως τετράποδο με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά). Ωστόσο, το Ζωγράφισε Αυτό το ζώο είναι επίσης η αναπαράσταση αυτού του ζώου, και σε άλλες γλώσσες η παράσταση -όπως αποκαλεί ο Pierce το σημάδι- θα ήταν "άλογο" για τα αγγλικά. "Cheval" για τα γαλλικά. "Cavallo" για ιταλικά? "Pferd" για γερμανικά. μεταξύ άλλων.

Με αυτόν τον τρόπο, η ύπαρξη ενός σημείου απαιτεί πάντα την ύπαρξη ενός ερμηνευτή (αυτός που ερμηνεύει το σημάδι και του δίνει νόημα), αλλά είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε κάποια πτυχή του αντικειμένου που είναι Αντιπροσωπεύει. Στην περίπτωση του παραδείγματος, είναι απαραίτητο όποιος διαβάζει τη λέξη, σε όποια γλώσσα κι αν είναι, να γνωρίζει αυτές χαρακτηριστικά ή αξίες του αντικειμένου να αποδοθεί σε αυτό το ζώδιο την έννοια αυτού που Αντιπροσωπεύει.

Το γλωσσικό πρόσημο είναι, λοιπόν, εκείνο που σχετίζεται άμεσα με τη γλώσσα και χρησιμοποιείται τακτικά για επικοινωνία. Δεν αναφέρεται μόνο στον γραπτό λόγο, αφού ένα σύστημα (γλωσσικών) σημαδιών χρησιμοποιείται για την επικοινωνία μεταξύ κωφών και βαρήκοων, γνωστό ως νοηματική γλώσσα.

Η γλώσσα ως σύστημα σημείων

Όταν μιλάμε για ένα σύστημα, μιλάμε για ένα σύνολο στοιχείων που σχετίζονται μεταξύ τους σύμφωνα με ορισμένους κανόνες. Με αυτή την έννοια, η γλώσσα αποτελείται από μονάδες που σκοπό έχουν την επικοινωνία. Η παρουσία των ζωδίων που συνθέτουν τη γλώσσα σημαίνει ότι θεωρείται ως ένα σύστημα όπου όλες οι μονάδες είναι αλληλέγγυες και η αξία των ζωδίων προκύπτει από την παρουσία άλλων.

Αυτή η έννοια έχει αντικατασταθεί από τη μετασχηματιστική γενετική γραμματική του Τσόμσκι, η οποία απορρίπτει τις στρουκτουραλιστικές προτάσεις που γλωσσολογία θα είναι επιστημονικό μόνο αν η γλώσσα θεωρηθεί ως σύστημα σημείων.

Στην πραγματικότητα, η γλώσσα υπερβαίνει την απλή εξέταση ως σύστημα, αλλά η κατάσταση των γλωσσικών στοιχείων είναι αναμφισβήτητη. που το συνθέτουν, και ιδιαίτερα την έννοια του σημείου, με τα στοιχεία που αυτή συνεπάγεται (αντιπροσωπευτής, αντικείμενο, ερμηνευτής, σύμφωνα με Διατρυπώ).

Δεδομένου ότι αυτό το σύνολο σχετικών μονάδων συνθέτει τη γλώσσα, η γλώσσα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σύστημα σημείων, ακόμη και όταν ο τομέας που ασκείται από το στρουκτουραλισμός στις γλωσσολογικές σπουδές ξεπερνιέται.

Φύση του γλωσσικού σημείου

Ο Ferdinand de Saussure, στο Course in General Linguistics, αναπτύσσει την ιδέα του γλωσσικού σημείου και του φύση, αν και ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν ότι δεν είναι μια θεωρία από μόνη της, αλλά το μέσο για να εξηγήσει α θεωρία. Η έννοια του «σημείου», που σχετίζεται με τα γεγονότα της γλώσσας, μπορεί να αναχθεί στους Στωικούς στη φιλοσοφική παράδοση. Αντιστοιχεί όμως στον Saussure η κατάρρευση της θεωρίας του σημείου και η αποσύνδεσή του με τη γλωσσική παράδοση.

Ο Αριστοτέλης απέδωσε ένα συμβατικό χαρακτήρα γλωσσικό πρόσημο στη σχέση του με τη γλώσσα και το σκέψη. Η προφορική και η γραπτή γλώσσα δεν είναι φυσικές, και υπάρχει μια κοινωνική σύμβαση που συνδέει αυτούς τους ήχους και τα σημάδια με τα «πράγματα της ψυχής» (σκέψη). Αλλά αυτοί οι ήχοι δεν είναι ίδιοι για όλους, γιατί δεν μιλάμε όλοι τις ίδιες γλώσσες. Αν και τα αντικείμενα ή οι σκέψεις που αντιπροσωπεύουν είναι τα ίδια.

Στο μάθημα της Γενικής Γλωσσολογίας, ωστόσο, καθορίζεται ότι οι γλωσσικές ενότητες έχουν μια δυαδικότητα, που γίνεται με την ένωση δύο όρων. Αυτά είναι το σημαίνον και το σημαινόμενο, το ένα είναι η ψυχική αναπαράσταση (μέσω του γλωσσικού σημείου, σημαίνον) και το άλλο το υλικό (ό, τι αναπαρίσταται, σημαίνεται). Για να λειτουργήσει σωστά αυτός ο μηχανισμός κατανόησης, πρέπει να υπάρχει και διερμηνέας (αυτός που λαμβάνει την πληροφορία, αυτός που διαβάζει), που της δίνει νόημα.

Ένα παράδειγμα, ίσως απλοϊκό, είναι η ανάγνωση ενός βιβλίου. Όσο το βιβλίο παραμένει κλειστό, δεν αποτελεί παρά ένα μείγμα χαρακτήρων που δεν έχουν νόημα. Όταν ανοίγεται από έναν αναγνώστη, ο οποίος ερμηνεύει τα σημάδια που αντικατοπτρίζονται εκεί και τους δίνει μια λογική αίσθηση ανάλογα με το νόημά τους, τότε προκύπτουν ιδέες και το βιβλίο βγάζει νόημα.

Σχετικά με τη φύση του γλωσσικού σημείου, υπάρχουν δύο αρχές που διατυπώνονται από τον Saussure: η αυθαιρεσία και η γραμμικότητα.

Το γλωσσικό πρόσημο είναι αυθαίρετο στο βαθμό που ένα σημείο νοείται ως το αποτέλεσμα του συσχετισμού ενός σημαίνοντος με ένα σημαινόμενο. Αυτό δεν αναφέρεται σε καμία περίπτωση στην ελεύθερη επιλογή του ομιλητή, αλλά υπάρχουν κοινωνικές συμβάσεις, καθιερωμένες από μια γλωσσική ομάδα και μια παράδοση, που δίνουν νόημα στο ζώδιο. Για παράδειγμα, οι ομιλητές μιας γλώσσας γνωρίζουν ήδη τις έννοιες που δίνονται πριν από το σύστημα των σημείων της.

Το γλωσσικό πρόσημο είναι γραμμικό, αφού το σημαίνον έχει ακουστικό χαρακτήρα και ξεδιπλώνεται στο χρόνο, είναι γραμμή.

Επιπλέον, το γλωσσικό πρόσημο είναι αμετάβλητο, αφού επιβάλλεται στην κοινότητα που το χρησιμοποιεί. Ακόμα κι αν ήθελε, μια μάζα ανθρώπων δεν θα μπορούσε να ασκήσει την κυριαρχία της σε μια λέξη: είμαστε δεμένοι με τη γλώσσα όπως είναι.

Πειθαρχίες και μελέτη του γλωσσικού σημείου

Από τους κλάδους που είναι επιφορτισμένοι με τη μελέτη της γλώσσας, το πρώτο ήταν η φιλολογία, αν και αυτό περιλαμβάνει θέματα που ξεπερνούν τη χρήση και τη δομή της γλώσσας ως συστήματος σημείων, αλλά και ασχολείται με την ιστορία και την κριτική, ιδιαίτερα εστιασμένη σε ο λογοτεχνία.

Η γραμματική επικεντρώνεται στη γλώσσα, τη δομή και τα χαρακτηριστικά της και υποδιαιρείται σε διάφορους κλάδους. Αλλά όσον αφορά το ζώδιο, τα πιο σημαντικά είναι η φωνολογία και η σημειολογία.

Η φωνολογία είναι υπεύθυνη για περιγραφή θεωρία των ήχων που απαρτίζουν μια γλώσσα (φωνήματα). Δεδομένου ότι το γλωσσικό πρόσημο είναι η αναπαράσταση της ομιλούμενης γλώσσας, ο διαχωρισμός της ορθογραφίας και των ήχων δεν θα έδινε παρά μια πολύ ασαφή ιδέα για το τι πρόκειται να αναπαραστήσει.

Η σημειολογία ορίζεται από τον Saussure ως η γενική επιστήμη όλων των συστημάτων σημείων που προάγουν την επικοινωνία. Ενώ το σημειωτική νοείται ως το σχεδόν απαραίτητο και επίσημο δόγμα των ζωδίων (Peirce). Ουσιαστικά, εάν πρόκειται να γίνει μια διαφοροποίηση αυτών, ο Saussure συλλογίζεται τον ανθρώπινο και κοινωνικό χαρακτήρα του δόγματος, που γι' αυτόν ονομάζεται «σημειολογία». ενώ ο Τσαρλς Σ. Ο Πιρς δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα στον λογικό και επίσημο χαρακτήρα

βιβλιογραφικές αναφορές

Αριστοτέλης: Περί ερμηνείας σε πραγματείες της λογικής.

Cobley, Paul: Semiotics for Beginners.

Medina, Pepa: Το γλωσσικό πρόσημο και η θεωρία της αξίας.

Saussure, Ferdinand de: Μάθημα Γενικής Γλωσσολογίας.

Θέματα στο γλωσσικό πρόσημο