Επιχειρηματολογικό Κείμενο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Επιχειρηματολογικό Κείμενο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Οικουμενικά ανθρώπινα δικαιώματα: ένα βασικό κομμάτι για το μέλλον

Έχει περάσει πολύς καιρός από τότε, στο πλαίσιο της Γαλλική επανάσταση Το 1789, η Γαλλική Εθνική Συντακτική Συνέλευση ενέκρινε την Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη, έγγραφο που θα χρησιμεύσει ως βάση για τη σύγχρονη ιδέα των θεμελιωδών, αναπαλλοτρίωτων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων που παρέχονται σε κάθε άνθρωπο κατά τη γέννησή του. Και όμως, στον XXI αιώνα, υπάρχουν πολλά καθεστώτα και καταστάσεις στις οποίες η έλλειψη σεβασμού και η παραβίαση αυτών των βασικών δικαιωμάτων είναι εμφανής και παραμένει ατιμώρητη.

Στη Δύση συχνά καυχιόμαστε ότι έχουμε «εφεύρει» τα σύγχρονα ανθρώπινα δικαιώματα, αγνοώντας τη μακρά σειρά των προηγούμενων της στην αρχαιότητα. Επίσης συχνά τους επικαλούμαστε για να επικρίνουμε τις πιο αδίστακτες κυβερνήσεις στην Αφρική και τη Μέση Ανατολή.

Αναλαμβάνουμε την ηθική μας ανωτερότητα και τους θεωρούμε βάρβαρους, τους κατηγορούμε ότι είναι οπισθοδρομικοί και μάλιστα έτσι δικαιολογούμε την απόφαση να επέμβουν στρατιωτικά στις χώρες τους. Και είναι αλήθεια ότι στις χώρες μας εγγυόμαστε πλήρως το δικαίωμα στη ζωή; Δεν υπάρχει το

φυλετικές διακρίσεις, με θρησκεία, από σεξουαλικό προσανατολισμό; Δεν μένουν ατιμώρητα τα εγκλήματα ισχυρών αρχόντων;

Φυσικά, η σύγκριση της κατάστασης ακραίας ευπάθειας ενός κατοίκου της Βόρειας Κορέας, της Ερυθραίας ή του Αφγανιστάν με αυτή ενός πολίτη της Ευρώπης ή των Ηνωμένων Πολιτειών μπορεί να είναι άδικο, και μπορεί ακόμη και να ερμηνευθεί ως ένας τρόπος να γίνει αόρατη η πρόοδος που σημειώθηκε σε νομικά και κοινωνικά ζητήματα μετά από αιώνες αγώνα Δυτικά.

Το τελευταίο θα πρέπει να μας ωθήσει προς την οικοδόμηση μιας πιο ηθικής κοινωνίας, με λιγότερη υποκρισία, που να κρίνει εξίσου τη δολοφονία ένας λευκός πολίτης παρά ένας έγχρωμος, ή που τιμωρεί με την ίδια αυστηρότητα τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν στον πόλεμο από την ηττημένη πλευρά και την νικηφόρος. Πόσο εύκολο είναι να θυμόμαστε τη φρίκη του ναζισμού κατά τη διάρκεια του Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμοςενώ ρίχνουν ατομικές βόμβες στο εμφύλιος πληθυσμός δύο ιαπωνικών πόλεων δικαιολογείται ως ακραίο και απαραίτητο μέτρο!

Ανθρώπινα δικαιώματα, ηθική πυξίδα

ο σέβομαι Για τα ανθρώπινα δικαιώματα, λοιπόν, θα πρέπει να μας οδηγήσει να αμφισβητήσουμε τις δυτικές κοινωνίες μας, καθώς και αυτές των άλλων. Είναι ανήθικο να διαπραγματευόμαστε εμπορικά με καθεστώτα που διώκουν, βασανίζουν και δολοφονούν τους πολίτες τους, και αυτό θα πρέπει να ισχύει για όλους χωρίς διάκριση.

Έτσι, για παράδειγμα, δεν έχει νόημα οι Ηνωμένες Πολιτείες να δικαιολογούν τις στρατιωτικές τους ενέργειες στη Μέση Ανατολή για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά ταυτόχρονα συμμαχούν εμπορικά και στρατιωτικά με την αιματηρή μοναρχία της Σαουδικής Αραβίας, μια χώρα όπου η ομοφυλοφιλία τιμωρείται με θάνατος.

Ομοίως, η Κίνα δέχεται επίθεση για την κακομεταχείριση των μουσουλμανικών μειονοτήτων, ενώ στις Ηνωμένες Πολιτείες η αστυνομία αντιμετωπίζει Αφροαμερικανοί πολίτες ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας, των οποίων οι δολοφονίες στα χέρια των αρχών επιβολής του νόμου συχνά παραμένουν ατιμώρητος. Είτε τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι, όπως υποτίθεται ότι είναι, καθολικά, θεμελιώδη και ιερά, είτε τότε δεν σημειώνουμε καμία πρόοδο στο θέμα.

Υπό αυτή την έννοια, δεν είμαστε πολύ χρήσιμοι πολιτιστική σχετικότητα που κατηγορεί τα ανθρώπινα δικαιώματα ως δυτική εφεύρεση που θέλουμε να επιβάλουμε με τη βία σε άλλους πολιτισμούς. Υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουμε τα στραβά μάτια σε δεσποτικές, σκληρές και αιματηρές κυβερνήσεις; Ο σεβασμός για την κουλτούρα των άλλων δεν μπορεί να είναι καταφύγιο για τους γενοκτονούς, όπως δεν είναι ούτε το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση ή την πολιτική αυτονομία. Επιπλέον, αυτή η προοπτική ξεχνά ότι τα παγκόσμια ανθρώπινα δικαιώματα είχαν σημαντικούς προηγούμενες σε αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολής, όπως η διακήρυξη του Πέρση βασιλιά Κύρου τον 6ο αιώνα π.Χ. C., που περιέχεται στον λεγόμενο «κύλινδρο του Κύρου».

Ένα μέλλον πιο ανθρώπινο

Τέλος, δεν είναι δυνατόν να σκεφτόμαστε το μέλλον μας είδος χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ειδικά όταν αντιμετωπίζουμε στον 21ο αιώνα ένα κρίσιμο σημείο στην ιστορία του είδους μας, όταν Η κλιματική καταστροφή και η παγκόσμια οικονομική κρίση απειλούν να μας οδηγήσουν σε πολύπλοκα, άνισα σενάρια, αμφισβητίες. Τι θα συμβεί με τα ανθρώπινα δικαιώματα εάν η προσφορά τροφίμων στον κόσμο αρχίσει να εξαντλείται; Τι μέρος θα σεβαστεί τη ζωή και όχι διάκριση εάν η αύξηση σε θάλασσες συνεχίζεται και μειώνεται το τμήμα της κατοικήσιμης γης;

Για να σχεδιάσουμε ένα πιο ανθρώπινο μέλλον, ένα μέλλον που είμαστε περήφανοι που θα παραδώσουμε στις επόμενες γενιές, πρέπει να βάλουμε τα θεμέλιά του στο παρόν. Δεν είναι απλό έργο και οι τεράστιες πολιτιστικές, κοινωνικές, πολιτικές και θρησκευτικές διαφορές που είναι τυπικές του είδους μας κάνουν τα πάντα ακόμη πιο δύσκολα. Αλλά είναι ακριβώς η οικουμενικότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που μπορεί να μας δώσει μια λύση στη σύγκρουση, στο βαθμό που μπορεί να γίνει ένας κοινός όρος για διαπραγματεύσεις με όσους σκέφτονται διαφορετικά, φαίνονται διαφορετικά ή μιλούν διαφορετικός.

Επί συμπέρασμαΕίτε αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον ως μοναδικά και πολύτιμα ανθρώπινα όντα, είτε η βαρβαρότητα θα συνεχίσει να είναι πάντα εκεί, σκυμμένη, περιμένοντας την ιδανική στιγμή για να μας γυρίσει ολόκληρους αιώνες πίσω.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• «Ανθρώπινα δικαιώματα» σε Βικιπαίδεια.
• «Επιχειρηματικό κείμενο» στο Βικιπαίδεια.
• «Η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων» στο Ηνωμένα Έθνη (ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ).
• «Τι είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;» στο Γραφείο της Ύπατης Αρμοστείας των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.
• «Τι είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;» επί Unicef.

Τι είναι ένα επιχειρηματολογικό κείμενο;

ΕΝΑ επιχειρηματολογικό κείμενο είναι αυτή που προσφέρει στον αναγνώστη μια άποψη, που υποστηρίζεται από επιχειρήματα, απόψεις, παραδείγματα, αιτιολογήσεις, συλλογισμοί και άλλες πηγές (πολλές από αυτές εκθετικές) που έχουν σκοπό να σας πείσουν. Πρόκειται για ένα είδος κειμένων Επιδιώκουν να σχηματίσουν μια συγκεκριμένη άποψη στον αναγνώστη, να τον ωθήσουν να σκεφτεί με έναν τρόπο ένα θέμα.

Χαρακτηριστικά παραδείγματα επιχειρηματολογικών κειμένων είναι: λογοτεχνικά δοκίμια, δημοσιογραφικά κείμενα απόψεις (όπως τα editorials), ορισμένα διαφημιστικά μηνύματα ή κείμενα προεκλογικής εκστρατείας. Και σε αυτά τα κείμενα μπορούν να χρησιμοποιηθούν δύο είδη επιχειρημάτων: τα λογικά (που απευθύνονται στη λογική και την κριτική κρίση) και τα συναισθηματικά (που απευθύνονται στο πάθος και στα συναισθήματα).

Ακολουθήστε με: