10 Παραδείγματα Θεμελιωδών Μύθων

Θεμελιώδεις μύθοι

ο ιδρυτικοί μύθοι είναι εκείνοι οι μύθοι που αφηγούνται την προέλευση των πόλεων, των κοινωνιών, των τελετουργιών και των εθίμων. Για παράδειγμα: Ο μύθος που αφηγείται την άνοδο της Αιγύπτου.

ο μύθους είναι αφηγήσεις προφορικής μετάδοσης που περιλαμβάνουν υπερφυσικά γεγονότα και που λαμβάνονται ως αληθεύει από ορισμένους πολιτισμούς ή θρησκείες, επειδή προέκυψαν για να ανταποκριθούν σε διαφορετικούς ερωτήσεις.

Ανάλογα με το ποιο φαινόμενο εξηγούν, μπορεί να είναι μύθοι κοσμογονική (αφηγούνται τη δημιουργία του κόσμου), ανθρωπογονικό (αφηγούνται την καταγωγή των ανθρώπων), θεογονικοί (αφηγούνται την καταγωγή των θεών), αιτιολογική (αφηγούνται την προέλευση άλλων όντων και φαινομένων), θεμελιώδεις (αφηγούνται τη θεμελίωση τόπων) ή εσχατολογικές (περιγράφουν πώς θα είναι το τέλος του κόσμου).

Οι ιδρυτικοί μύθοι εξηγούν την προέλευση και την ύπαρξη πόλεων, κωμοπόλεων, παραδόσεων και τελετουργιών, είναι είναι δηλαδή αφηγήσεις που δίνουν νόημα στην ταυτότητα και ορισμένες πρακτικές των διαφορετικών πολιτισμούς.

Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις, αυτοί οι μύθοι χρησίμευαν για να υποστηρίξουν ότι ένας πολιτισμός είχε θεϊκή προέλευση, επειδή ο ιδρυτής μιας πόλης ή ο εμπνευστής μιας τελετουργίας ήταν ένας θεός ή ένας άνθρωπος που συνδέεται με μια Θεός.

Χαρακτηριστικά των ιδρυτικών μύθων

Παραδείγματα ιδρυτικών μύθων

1. Η προέλευση της Ρώμης (Ρωμαϊκός μύθος)

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Ρωμύλος ήταν αυτός που ίδρυσε την πόλη της Ρώμης. Η ιστορία ξεκινά λίγο πριν την ίδρυση της πόλης, ο Numitor ήταν ο βασιλιάς της Alba Longa, αλλά εκθρονίστηκε από τον αδερφό του, Amulio. Η Ρέα Σίλβια, κόρη του Νούμιτορα και απόγονος του Αινεία (του Τρώα ήρωα), είχε δύο γιους, τον Ρωμύλο και τον Ρέμο, με τον Άρη, τον θεό του πολέμου.

Επειδή η Ρέα Σίλβια φοβόταν ότι ο θείος της θα σκότωνε τα δίδυμα, τα τοποθέτησε σε ένα καλάθι και μετά σε ένα ποτάμι για να τα σώσει. Ένας λύκος τα βρήκε και τα μεγάλωσε σαν να ήταν παιδιά της. Αργότερα βρέθηκαν από δύο αγρότες που τους φρόντισαν. Μια μέρα, τα δίδυμα έμαθαν ποια ήταν η ιστορία του και πήγαν στην Alba Longa για να σκοτώσουν τον Amulio και να επιστρέψουν τον θρόνο στον Numitor.

Ο παππούς του ήταν πολύ ευγνώμων για το κατόρθωμα των δύο διδύμων και τους έδωσε γη στο Λάτσιο. Τα δίδυμα ήθελαν να ιδρύσουν μια πόλη όπου τα είχε βρει η λύκος, αλλά ο Ρωμύλος ήθελε να χτίσει την πόλη στον Παλατίνο Λόφο και ο Ρέμος στον Αβεντίνο. Για να λύσουν αυτή τη διαφορά, αποφάσισαν ότι την απόφαση θα έπαιρνε αυτός που θα έβλεπε τα περισσότερα πουλιά. Ο Ρωμύλος είδε περισσότερα, επομένως ήταν αυτός που κέρδισε την πρόκληση και επομένως θα ήταν και ο βασιλιάς.

Ακολουθώντας ένα παλιό τελετουργικό, ο Ρωμύλος σημάδεψε τα όρια της πόλης και είπε ότι θα σκότωνε όποιον τα περνούσε. Ο Ρέμος δεν τον υπάκουσε, πέρασε τα όρια και ο Ρωμύλος τον σκότωσε, γιατί αυτές οι γραμμές ήταν ιερές. Ο Ρωμύλος έθαψε τον αδελφό του και ονόμασε την πόλη Ρώμη προς τιμή του αδελφού του.

Αυτός ο μύθος εξηγεί την προέλευση της Ρώμης και, επιπλέον, συνδέει τη ρωμαϊκή καταγωγή με τον τρωικό λαό, αφού η δύο δίδυμα θα ήταν απόγονοι του Αινεία και με τους θεούς, αφού τα δίδυμα ήταν παιδιά του Αρης.

1. Η καταγωγή της Αθήνας (ελληνικός μύθος)

Το όνομα της πόλης οφείλεται στο όνομα της θεάς Αθηνάς. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, η προέλευση αυτής της πόλης ξεκίνησε με μια διαμάχη μεταξύ του Ποσειδώνα, του θεού των θαλασσών, και της Αθηνάς, θεά του πολέμου, του πολιτισμού, της δικαιοσύνης και της επιστήμης, αφού και οι δύο θεοί ήθελαν να είναι οι φύλακες του πόλη.

Για να λυθεί η διαφορά, κάθε θεός έδωσε στους χωρικούς ένα δώρο. Ο Ποσειδώνας τους έδωσε μια πηγή και η Αθηνά δημιούργησε μια ελιά. Ο Κέκροπας, ο βασιλιάς των αποίκων, αποφάσισε ότι το δώρο της Αθηνάς ήταν το καλύτερο και, έτσι, έγινε η προστάτιδα της πόλης και η πόλη πήρε το όνομά της για να την τιμήσει.

Όμως ο Ποσειδώνας ήταν πολύ θυμωμένος, οπότε για να τον ηρεμήσει, ο Κέκροπας διαπίστωσε ότι οι Αθηναίες δεν θα είχαν τα ίδια δικαιώματα με τους άνδρες.

1. Η καταγωγή της Θήβας (ελληνικός μύθος)

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Κάδμος, ο γιος του βασιλιά της Φοινίκης, έλαβε χρησμό που έλεγε ότι έπρεπε να ιδρύσει μια πόλη στο μέρος όπου έπεσε μια αγελάδα. Το ζώο έπεσε στη θέση που αργότερα ήταν η Θήβα και ο Κάδμος ίδρυσε την πόλη.

Αφού ο Κάδμος σκότωσε έναν δράκο και η Αθηνά, η θεά, του είπε ότι έπρεπε να θάψει τα δόντια του στα εδάφη της νεοϊδρυθείσας πόλης. Από αυτά τα δόντια βγήκαν οι πρώτοι κάτοικοι της πόλης, που βοήθησαν στην οικοδόμηση και την προστασία της.

Αυτός ο μύθος εξηγεί τη θεϊκή προέλευση της πόλης, γιατί μέσω του χρησμού οι θεοί εξήγησαν στον Κάδμο πού έπρεπε να χτίσει μια πόλη. Επιπλέον, οι πρώτοι άποικοι είχαν και θεϊκή καταγωγή.

1. Ίδρυση του Tenochtitlan (μύθος των Αζτέκων)

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, υπήρχε ένας λαός, οι Nahuas, που καταγόταν από το Aztlán. Ο Huitzilopochtli, ο βασιλιάς των θεών, διέταξε τους Nahuas να εγκαταλείψουν αυτή την πόλη και ότι από εκείνη τη στιγμή δεν θα ήταν πλέον Αζτέκοι, αλλά Mexica. Επιπλέον, τους διέταξε να ιδρύσουν ένα βασίλειο σε ένα μέρος όπου υπήρχε ένας αετός που έτρωγε ένα φίδι σε έναν κάκτο.

Οι Mexica περπάτησαν και περπάτησαν για να βρουν το μέρος, περνώντας από άλλες πόλεις, μέχρι που τελικά βρήκαν την τοποθεσία που υπέδειξε ο θεός και ίδρυσαν την πόλη.

Αν και οι μύθοι δεν εμφανίζονται συνήθως στον ιστορικό χρόνο, σύμφωνα με αρχαιολογικές πηγές, η ίδρυση του Tenochtitlan συνέβη το 1325.

1. Ίδρυμα Cusco - Manco Cápac και Mama Ocllo (μύθος των Ίνκας)

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Inti, ο θεός Ήλιος, έστειλε δύο από τους γιους του, Manco Cápac και Mama Ocllo, στη γη για να ιδρύσουν μια πόλη. Οι θεοί έφτασαν στη λίμνη Τιτικάκα με ένα χρυσό ραβδί, το οποίο θα τους βοηθούσε να προσδιορίσουν πού έπρεπε να ιδρύσουν την πόλη, αφού το ραβδί θα θάφτηκε μόνο στο καθορισμένο μέρος.

Τα δύο αδέρφια περπάτησαν από πολλά μέρη, όπου προσπάθησαν να θάψουν το χρυσό ραβδί, αλλά στην αρχή δεν είχαν τύχη. Όλα άλλαξαν όταν έφτασαν σε μια κοιλάδα στο Κούσκο, όπου μπόρεσαν να θάψουν το ραβδί.

Αργότερα, ο Manco Cápac και η Mama Ocllo πήγαν να βρουν ανθρώπους να ζήσουν στην πόλη και να μεταδώσουν όλες τις γνώσεις που είχαν, αφού τους έμαθαν πώς να χτίζουν σπίτια και να καλλιεργούν.

Όλοι οι άποικοι που έφερε ο Manco Capac ήταν πολίτες πρώτης τάξης, επειδή ήταν ο πρωτότοκος θεός, και όλοι οι έποικοι που έφερε η Mama Ocllo ήταν πολίτες δεύτερης τάξης.

1. Ίδρυμα Κούσκο - Οι αδελφοί Αγιάρ (μύθος των Ίνκας)

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, μετά από μια μεγάλη πλημμύρα στη γη, τέσσερα αδέρφια εμφανίστηκαν σε μια σπηλιά μαζί τους σύζυγοι: Ayar Manco και Mama Ocllo, Ayar Cachi και Mama Cora, Ayar Uchu και Mama Rahua και Ayar Auca και Mama Huaco. Αναζητούσαν εύφορη γη.

Ο Ayar Cachi είχε μια χρυσή σφεντόνα και με αυτήν μετέτρεψε ένα βουνό σε χαράδρα. Τα αδέρφια του τον δυσπιστούσαν, γιατί ήταν πολύ δυνατός και τον έκλεισαν στη σπηλιά.

Τα τρία αδέρφια και οι γυναίκες τους συνέχισαν να ψάχνουν για εύφορες εκτάσεις και μια μέρα πέρασαν από μια πόλη όπου υπήρχαν ένα πέτρινο άγαλμα, δεν του έδωσαν μεγάλη σημασία, αλλά όταν πέρασε ο Ayar Auca από κοντά, έγινε πέτρα.

Τα δύο εναπομείναντα αδέρφια και οι γυναίκες τους συνέχισαν την αναζήτησή τους, αλλά ο Ayar Uchu δημιούργησε φτερά και έγινε ο αγγελιοφόρος των θεών, που ήταν στον ουρανό, και των ανδρών.

Τελικά, έμεινε μόνο ο Ayar Manco, στον οποίο ο Ayar Uchu είπε ότι οι θεοί του είπαν ότι έπρεπε να αλλάξει το όνομά του σε Manco Capac.

Ο Manco Cápac συνέχισε το δρόμο του με τη γυναίκα του και τις γυναίκες των αδελφών του, μέχρι που έφτασαν στην κοιλάδα του Κούσκο. Συνειδητοποίησε ότι αυτό ήταν το μέρος όπου έπρεπε να ιδρύσει την πόλη, γιατί ήταν στο μόνο μέρος όπου μπορούσε να θάψει τη χρυσή ράβδο (την οποία κρατούσε για χρόνια).

1. Ίδρυση της Νίκαιας (ελληνικός μύθος)

Η Νίκαια ήταν νύμφη των πηγών και ήταν κόρη του Σαγγαρίου, θεού του ποταμού, και της Κυβέλης, θεάς της γης, των ζώων και της φύσης. Αυτή η θεά άρεσε να κυνηγά και μισούσε την αγάπη, οπότε όταν ένας βοσκός την ερωτεύτηκε, τον σκότωσε.

Ο Έρως, ο θεός της αγάπης, θύμωσε με τη νύμφη και ως τιμωρία έκανε τον Διόνυσο να την ερωτευτεί. Πάντα έτρεχε μακριά του, αλλά ο Διονύσιο ήταν πολύ επίμονος. Τελικά η νύμφη δέχθηκε τις παρακλήσεις του Διονύσου και απέκτησαν δύο παιδιά.

Προς τιμήν της αγαπημένης του, ο Διόνυσος ίδρυσε μια πόλη, που πήρε το όνομά της από τη νύμφη.

1. Η Ευχαριστία (χριστιανικός μύθος)

Σε αυτή την περίπτωση, ο μύθος οδήγησε σε ένα τελετουργικό που λαμβάνει χώρα στη λειτουργία, μια καθολική τελετή. Η Ευχαριστία είναι το τελετουργικό κατά το οποίο οι άνθρωποι καταπίνουν έναν οικοδεσπότη βουτηγμένο σε κρασί, αφού ο οικοδεσπότης αντιπροσωπεύει το σώμα του Ιησού και το κρασί το αίμα του.

Με αυτή την πράξη μνημονεύεται ένας μύθος, αυτός του Μυστικού Δείπνου, στον οποίο ο Ιησούς μοιράστηκε ψωμί και κρασί με τους δώδεκα αποστόλους του. Επιπλέον, στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο γίνεται αναφορά στο αίτημα του Ιησού να κάνουν οι οπαδοί του αυτό το τελετουργικό, αφού σε αυτό το κείμενο εξηγείται ότι ο Ιησούς θα είχε υποδείξει ότι όλοι όσοι έτρωγαν αυτό το ψωμί και έπιναν αυτό το κρασί θα αναστούνταν στο παράδεισος.

1. Προέλευση του παιχνιδιού με μπάλα (μύθος των Μάγια)

Αυτό το παιχνίδι δεν θεωρήθηκε ως αθλητική δραστηριότητα από τους Μάγια, αλλά ως μια τελετουργία στην οποία αντιπροσωπεύονταν ο πόλεμος, η γονιμότητα, η ζωή, ο θάνατος και το πέρασμα στον Κάτω Κόσμο.

Σύμφωνα με τον μύθο, δύο θεοί που ήταν αδέρφια, ο Xbalanqué και ο Hunahpú, ήθελαν να εκδικηθούν τον θάνατο του πατέρα τους, ο οποίος είχε σκοτωθεί από τους κατοίκους του Κάτω Κόσμου.

Οι άρχοντες του Κάτω Κόσμου προκάλεσαν τα αδέρφια να παίξουν ένα παιχνίδι με μπάλα, τα αδέρφια συμφώνησαν και ξεκίνησαν τον δρόμο για τον Κάτω Κόσμο. Όμως κάποια στιγμή κάποιες νυχτερίδες επιτέθηκαν στα αδέρφια, έβγαλαν το κεφάλι του Χουναχπού και το πήγαν στους άρχοντες του Κάτω Κόσμου. Ο Xbalanqué έβαλε μια κολοκύθα στο σώμα του αδελφού του για να αντικαταστήσει το κεφάλι του μέχρι να μπορέσει να ανακτήσει το αληθινό.

Ο Xbalanqué και ο Hunahpú έφτασαν στον Κάτω Κόσμο και άρχισαν να παίζουν ενάντια στους άρχοντες του Κάτω Κόσμου χρησιμοποιώντας το κεφάλι του Hunahpú ως μπάλα. Όμως, χωρίς να το καταλάβουν οι άλλοι, ο Xbalanqué πήρε το κεφάλι του αδελφού του, το αντικατέστησε με την κολοκύθα και ο Hunahpú πήρε το κεφάλι του. Το παιχνίδι συνεχίστηκε, η κολοκύθα έσπασε και τα δίδυμα μπόρεσαν να κερδίσουν το παιχνίδι.

Οι άρχοντες ήταν πολύ θυμωμένοι, επιτέθηκαν στους αδελφούς, αλλά τα αδέρφια μπόρεσαν να νικήσουν τους κατοίκους του Κάτω Κόσμου. Αφού πέτυχαν αυτή τη νίκη, ο Xbalanqué και ο Hunahpú ανέβηκαν στον ουρανό και μεταμορφώθηκαν σε ήλιο και σελήνη.

1. Προέλευση του βαπτίσματος (χριστιανικός μύθος)

Το βάπτισμα είναι ένα χριστιανικό τελετουργικό που περιλαμβάνει το βύθισμα ή το ράντισμα ενός ατόμου με αγιασμό. Αυτή η ιεροτελεστία έχει σκοπό να εξαγνίσει και να μετατρέψει το άτομο που βαφτίζεται στον Χριστιανισμό.

Αν και το βάπτισμα είναι τελετουργικό πολλών θρησκειών, στη χριστιανική θρησκεία, σύμφωνα με το πώς υπολογίζεται σε η Καινή Διαθήκη, αυτό το τελετουργικό ξεκίνησε με τον μύθο της βάπτισης του Ιησού, που τελούσε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Μετά από αυτό το γεγονός, ο Ιησούς έδειξε στους μαθητές του ότι έπρεπε να βαφτιστούν για να εξαγνιστούν. Στην Καινή Διαθήκη διηγούνται και άλλα βαπτίσματα, όπως του Κορνήλιου του Εκατόνταρχου, που ήταν Ρωμαίος εκατόνταρχος και ήθελε να βαπτιστεί για να υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη.

Μπορεί να σας εξυπηρετήσει: