Κριτική έκθεση για τα κοινωνικά δίκτυα

Κριτική έκθεση για τα κοινωνικά δίκτυα

Κοινωνικά δίκτυα και infodemic: σκοτώστε τον αγγελιοφόρο

Στο πλαίσιο της πανδημίας COVID-19 που έλαβε χώρα στις αρχές του 21ου αιώνα, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας επινόησε έναν απαραίτητο όρο για να περιγράψει τη χαοτική και επιβλαβή ροή περιεχομένου συνωμοσίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και Υπηρεσίες μετάδοσης περιεχομένου.

Αυτός ο νέος όρος έρχεται να δώσει ένα όνομα σε ένα πρόβλημα που υπάρχει εδώ και πολύ καιρό, αλλά έχει πάρει τις μεγαλύτερες διαστάσεις του στο πλαίσιο της υγειονομικής κρίσης, ιδιαίτερα στην εμφάνιση μειονοτήτων που οργανώθηκαν για την αποκήρυξη των εμβολιασμός. Αλλά ο ιός της συνωμοσίας και του ανεπιθύμητου περιεχομένου, που έχει σχεδιαστεί για να τραβήξει την προσοχή του κοινού με τον χειρότερο δυνατό τρόπο. Χρήστης του Διαδικτύου, κυκλοφορεί στα κοινωνικά δίκτυα εδώ και λίγα χρόνια, χωρίς να το ανεβάσει ποτέ κανείς φωνή να το αναφέρει.

Κατ' αρχήν αυτό ανοχή ή ακόμα και συνενοχή του Επιχείρηση των κοινωνικών δικτύων με αυτό το είδος περιεχομένου οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπήρχαν ευκαιρίες να επαληθευτεί τι, ωστόσο, θα ήταν προφανές σε όποιον έδινε προσοχή: ότι αυτά τα περιεχόμενα έχουν ριζοσπαστικοποιητική επίδραση σε σημαντικά τμήματα του

πληθυσμός, και τους ωθεί σε θέσεις κοντά στην παράνοια, το μίσος και τη μισαλλοδοξία.

Πολλές φορές, τα αποτελέσματα αυτών των περιεχομένων εμφανίζονται μέσω αβλαβών περιεχομένων εισόδου, που προστατεύονται από την ελευθερία της έκφρασης και το φαινομενικό Ελευθερία να επιλέξουν το δικό τους περιεχόμενο. Λέω "φαινομενικό" γιατί τέτοια ελευθερία δεν υπάρχει: ένας αλγόριθμος προγραμματισμού επιλέγει για εμάς και μας βομβαρδίζει με συστάσεις που, αν και όχι είναι υποχρεωτικά, αποκρύπτουν οποιοδήποτε άλλο περιεχόμενο που μπορεί να παρέχει διαφορετική άποψη και μας ωθεί όλο και περισσότερο προς την άκρα. Και λέω "ακίνδυνο για αρχή" γιατί καθώς λαμβάνει χώρα αυτή η διαδικασία ριζοσπαστικοποίησης, ο χρήστης των κοινωνικών δικτύων γίνεται γίνεται όλο και πιο επιρρεπής σε θέσεις και ιδεολογίες που σχετίζονται, με τον χειρότερο τρόπο, για υγιή συνύπαρξη και ο Δημοκρατία.

Ο κίνδυνος του ανεπιθύμητου περιεχομένου

Σχεδόν όλο το περιεχόμενο συνωμοσίας είναι σχεδιασμένο και δομημένο για να ικανοποιεί ένα ανθρώπινο ένστικτο: περιέργεια, περιέργεια, γοητεία για το παράξενο και το νέο. Πολλοί από αυτούς που έχουν πρόσβαση σε ένα βίντεο σχετικά με την επίπεδη Γη (η πεποίθηση ότι η Γη είναι επίπεδη και υπάρχει α συνωμοσία για να το κρύψεις) το κάνεις με έναν υγιή σκεπτικισμό, αλλά παρασυρμένος από την πιθανότητα να είσαι πεπεισμένος.

Αυτό όμως που πολλοί δεν βλέπουν, ωστόσο, είναι ότι η αφήγηση της επίπεδης Γης δεν αφορά αποκλειστικά ο πλανήτης είναι επίπεδος ή στρογγυλός αλλά ότι υπάρχει μια συνωμοσία που προσπαθεί να μας απομακρύνει από την αλήθεια.

Το δόγμα της επίπεδης γης περιέχει την πεποίθηση ότι, απλώς παρατηρώντας ένα βίντεο δέκα λεπτά, ή δύο ή τρία, «διερευνώνται», δηλαδή σημειώνεται πρόοδος προς την ανακάλυψη ενός αλήθεια. Και αυτό είναι ένα πρόβλημα από πολλές απόψεις: αφενός, γιατί καλλιεργεί την κουλτούρα του αντιεπιστημονικισμού, διαδίδει άγνοια και τροφοδοτεί τεχνητά το εγώ του θύματος, το οποίο στο εξής θα υπερασπίζεται τα δόντια και τα νύχια του "ανακάλυψη".

Το άλλο βασικό πρόβλημα

Σε όλα τα παραπάνω πρέπει να προστεθούν τα διλήμματα που ενυπάρχουν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης: ο εθισμός και η έλλειψη ρύθμισης περιεχομένου. Αυτό δεν αφορά μόνο στο βαθμό που κρατούν τους ανθρώπους συνεχώς εκτεθειμένους (στην πανταχού παρούσα οθόνη του κινητού τηλεφώνου) στην τοξικό περιεχόμενο, το οποίο από μόνο του αποτελεί ήδη πρόβλημα, αλλά και γιατί δεν υπάρχει κανείς να διεκδικήσει πριν από την εξάπλωση παρόμοιου περιεχόμενα.

Η εταιρεία κοινωνικής δικτύωσης, για παράδειγμα, τείνει να πλένει τα χέρια της με το διαφωνία της ελευθερίας της έκφρασης: οι χρήστες και όχι οι υπάλληλοί της είναι αυτοί που δημιουργούν και διαδίδουν αυτό το περιεχόμενο. Λειτουργούν απλώς ως μεσάζοντες, ως αγγελιοφόροι. Και είναι κακόγουστο να σκοτώσεις τον αγγελιοφόρο. Επιπλέον, το περιεχόμενο στα κοινωνικά δίκτυα τείνει να είναι ανώνυμο, επομένως δεν υπάρχει συγκεκριμένος χρήστης για να προσαχθεί στη δικαιοσύνη. το πολύ ένας λογαριασμός μπορεί να κλείσει, αναγκάζοντας τον χρήστη να ανοίξει έναν νέο για να συνεχίσει την επιβλαβή συμπεριφορά του.

Λόγω των καταστροφικών συνεπειών που είχαν οι αλγόριθμοί τους στον χειρισμό των ιδιωτικών δεδομένων, αυτές οι εταιρείες υποσχέθηκαν να λάβουν Επιστολές σχετικά με το θέμα: μείωση της συχνότητας με την οποία προωθείται αυτό το περιεχόμενο, προσθήκη προειδοποιήσεων σε δυνητικά επιβλαβές περιεχόμενο ή παρέχετε ακόμη και πληροφορίες σχετικά με τις γραμμές βοήθειας σε περίπτωση που κάποιος χρήστης πιστεύει ότι μια επαφή του μπορεί να χρειαστεί καλώδιο Γη. Ωστόσο, μένει να φανεί η αποτελεσματικότητα τέτοιων μέτρων, καθώς και ο βαθμός ευθύνης που είναι διατεθειμένες να αναλάβουν αυτές οι εταιρείες σχετικά με το ρόλο που διαδραματίζουν οι υπηρεσίες τους στην κοινωνία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• "Δοκίμιο" σε Βικιπαίδεια.
• "Υπηρεσία κοινωνικού δικτύου" σε Βικιπαίδεια.
• «Παγιδευμένοι στα κοινωνικά δίκτυα» στο Κριτικό περιοδικό.
• «Ο αντίκτυπος των κοινωνικών δικτύων στους νέους» στο Εργαστήρια Andrómaco.
• «Οι κίνδυνοι των κοινωνικών δικτύων στην ψυχική υγεία των εφήβων» στο ΠΡΟΦΟΡΟΙ.

Τι είναι το δοκίμιο;

ο πρόβα είναι ένα λογοτεχνικό είδος του οποίου το κείμενο χαρακτηρίζεται από το ότι είναι γραμμένο σε πεζό λόγο και ότι πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα ελεύθερα, κάνοντας χρήση των επιχειρημάτων και τις εκτιμήσεις του συγγραφέα, καθώς και τους λογοτεχνικούς και ποιητικούς πόρους που επιτρέπουν τον εξωραϊσμό του έργου και την ενίσχυση των χαρακτηριστικών του αισθητικός. Θεωρείται είδος που γεννήθηκε στην Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, φρούτο, πάνω απ' όλα, από την πένα του Γάλλου συγγραφέα Michel de Montaigne (1533-1592). και ότι στο πέρασμα των αιώνων έχει γίνει η πιο χρησιμοποιούμενη μορφή έκφρασης ιδεών με δομημένο, διδακτικό και επίσημος.

Ακολουθήστε με: