Έννοια στον ορισμό ABC

λιλέν Γκόμεζ | Ιαν. 2022
Καθηγητής Φιλοσοφίας

δογματική θεολογία

Η θεολογία είναι η μελέτη του θείου. Δογματική θεολογία είναι αυτή που ασχολείται με τη θεότητα, τις ιδιότητες και τις τελειότητες της, λαμβάνοντας ως Το σημείο εκκίνησης είναι οι αποκαλυπτόμενες αρχές —δηλαδή το θρησκευτικό δόγμα— οι οποίες γίνονται δεκτές ως θέμα πίστη.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι, σε α σκέψη όπως αυτό του San Agustín de Hipona (354 d. Γ - 430 μ.Χ Γ.), η πίστη δεν αποτελείται από έναν απλό δογματισμό, αλλά υπάρχει μια αμοιβαία σχέση μεταξύ πίστης και λογικής, καθώς και τα δύο αποτελούν συμπληρωματικά όργανα για την αναζήτηση της αλήθειας. Με αυτή την έννοια θα πει ότι «η πίστη ψάχνει, η κατανόηση βρίσκει». Η διάνοια δεν κατέχει το ρόλο της θεμελίωσης της ύπαρξης του Θεού, αλλά είναι ένα μέσο για να τον πλησιάσουμε και να αποδεχθούμε τις αλήθειες της πίστεως, ως αποκαλυμμένα δεδομένα.

Φιλοσοφία και δογματισμός

Είναι γνωστό το απόσπασμα από την Κριτική του Καθαρού Λόγου, στο οποίο ο Immanuel Kant (1724-1804) βεβαιώνει ότι ο εμπειριστής David Hume «τον ξύπνησε από τον δογματικό του ύπνο». Σε φιλοσοφία, «δογματικό» νοείται ως το είδος της σκέψης που φιλοδοξεί να θεμελιώσει μια αναγκαία και, επομένως, καθολική γνώση, ανεξάρτητα από τον φυσικό κόσμο, αυστηρά, μεταφυσική. Ο "δογματικό όνειρο» στο οποίο αναφέρεται ο Καντ είναι το όνειρο της λογικής για άμεση γνώση (χωρίς να καταφύγουμε στο ευαισθησία) η ουσία όλων των πραγμάτων.

Αυτό που επισημαίνει ο φιλόσοφος είναι ότι αυτός ο τύπος διαίσθησης είναι δυνατός μόνο για ένα θεϊκό ον, αλλά όχι για γνώση εντός των ορίων των ανθρώπινων γνωστικών ικανοτήτων. Οι άνθρωποι, ως πεπερασμένα όντα, δεν έχουν άπειρη διαίσθηση του κόσμου, αλλά μάλλον για να γνωρίσουν χρειάζονται και έννοιες και ευαίσθητες (δηλαδή εμπειρικές) διαισθήσεις. Μια μεταφυσική που καταστέλλει διάσταση η εμπειρική γνώση είναι, λοιπόν, δογματική, γιατί χωρίς το εμπειρία δεν μπορεί να τεκμηριώσει τις έννοιές του. επομένως δεν μπορεί να συγκροτηθεί ως επιστήμη.

Επιστήμη και δογματισμός

Όπως είδαμε, υπάρχουν σχέσεις μεταξύ της λογικής, της πίστης και της φιλοσοφίας, που θα μπορούσαν να θέσουν υπό αμφισβήτηση μια έντονη διαίρεση μεταξύ του δογματισμού και της επιχειρηματολογικά βασισμένης σκέψης. Ποια διαφορά, λοιπόν, με το δόγμα της επιστήμης, αν σε καμία από τις περιπτώσεις δεν είναι δυνατό να βασιστούν οι έσχατες αλήθειες;

Στην επιστήμη, ορισμένες «αλήθειες» γίνονται συνήθως αποδεκτές ως αφετηρίες που δεν απαιτούν αιτιολόγηση. Ονομάζουμε αυτά τα αξιώματα «αξιώματα». Ωστόσο, αυτό που διαφοροποιεί αυτές τις αβάσιμες αλήθειες από τα δόγματα είναι ότι τα αξιώματα μιας θεωρίας καθορίζονται αυθαίρετα και συμβατικός, δηλαδή μπορούν πάντα να αντικατασταθούν από άλλα αξιώματα. Αυτό καθιστά το οικοδόμημα της επιστήμης πλήρως αναθεωρήσιμο, αφού εάν ένα μέρος μιας θεωρίας αποδειχθεί ψευδές, μπορεί να εξαλειφθεί.

Από την άλλη, αυτό που χαρακτηρίζει το δόγμα είναι το αναμφισβήτητο του, στο βαθμό που το δόγμα απορρίπτει κάθε επαλήθευση. Ενώ οι αλήθειες της επιστήμης είναι προσωρινές αλήθειες, οι οποίες γίνονται αποδεκτές με βάση ένα ρεαλιστικό ενδιαφέρον, επειδή είναι χρήσιμες για έναν συγκεκριμένο σκοπό, οι δογματικές αλήθειες γίνονται δεκτές ως αποκαλυμμένες αλήθειες, των οποίων η μονιμότητα στο χρόνο δεν φαίνεται ποτέ απείλησε, να εξαίρεση της περίπτωσης κατά την οποία απορρίπτεται το σύνολο του δόγματος που βασίζεται σε τέτοια δόγματα.

Βιβλιογραφικές αναφορές

Gómez Santibanez, G. (2017) Άγιος Αυγουστίνος: Πίστη και Λόγος. CIELAC.

Σανταγιάνα, Γ. (2002) Δογματισμός και σκεπτικισμός. Θεώρημα, τόμ. XXI/1-3, πίν. 95-102.

Γκαρσία Κουμπίλος, Τζ. ΠΡΟΣ ΤΟ. (2012) Η κοπερνίκεια αντιστροφή και τα όρια της γνώσης στους Hume και Kant. Περιοδικό Διατριβές, Ν°3. ISSN: 2215-986X. Σελ. 116-134.