Ορισμός της Πολιτιστικής Βιομηχανίας
Miscellanea / / June 10, 2022
ορισμός έννοιας
Ο Theodor Adorno (1903-1969) και ο Max Horkheimer (1895-1973) αναπτύσσουν την έννοια της πολιτιστικής βιομηχανίας, κυρίως στο έργο τους Διαλεκτική του Διαφωτισμού (1944). Εκεί, οι συγγραφείς επισημαίνουν ότι, με την πρόοδο του βιομηχανικού καπιταλισμού, ο τρόπος με τον οποίο γίνεται η οργάνωση της πολιτιστικής παραγωγής εξαρτάται από τη γενική λογική της παραγωγής υπό αυτήν Σύστημα. Έτσι, η παραγωγή πολιτιστικών αντικειμένων ανταποκρίνεται στους γενικούς νόμους του κεφαλαίου, προσανατολισμένους στη μεγιστοποίηση των οικονομικών κερδών.
Καθηγητής Φιλοσοφίας
Το έργο και των δύο φιλοσόφων που ανήκουν στο σχολείο της Φρανκφούρτης, διασταυρώθηκε από μια έντονη κριτική της φιλοσοφικής νεωτερικότητας, στο πλαίσιο μιας εμβάθυνσης της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Η έννοια της πολιτιστικής βιομηχανίας, με αυτή την έννοια, αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο ο πολιτισμός, υπό την έννοια οικονομικό σύστημα, γίνεται βιομηχανία που διέπεται από τους ίδιους νόμους με την παραγωγή αγαθών προσανατολισμένων στη μαζική κατανάλωση.
Με τη σειρά της, η κριτική του πολιτισμού στα πλαίσια του καπιταλισμός προχωρημένο διασχίζεται επίσης από την εμπειρία της ανάβασης του Ναζισμός και το επείγον του ευρωπαϊκού ολοκληρωτισμού: οι ολοκληρωτικές τάσεις, που είχαν δρομολογήσει τη συστηματική εξόντωση των ανθρωπίνων όντων, ευθύνονται για την αποτυχία του εγχειρήματος του Διαφωτισμού. Με αυτόν τον τρόπο, αυτό που η Δύση είχε παρουσιάσει ως πολιτισμό του υψηλότερου πολιτισμού, σε αντίθεση με τη βαρβαρότητα, ήταν, στην πραγματικότητα, βάρβαρο.
Υποθέτοντας βιομηχανικό χαρακτήρα, η πολιτιστική παραγωγή —μουσική, εκδοτική και κινηματογραφική— αρθρώνεται κάτω μεγάλα πρακτορεία ή μονοπώλια που, με τη σειρά τους, συνδέονται με άλλες μεγάλες εταιρείες, σχηματίζοντας ένα μεγάλο μηχάνημα οικονομικός. Το οικονομικό όφελος είναι αυτό που καθορίζει τελικά τον προσανατολισμό της μαζικής κουλτούρας. Ως αποτέλεσμα, τα πολιτιστικά αγαθά δεν είναι πλέον προϊόντα καλλιτεχνικής φύσης, αλλά απλώς εμπορεύματα. Υπό αυτή την έννοια, είναι εντελώς αντιφατικές ως προς την κοινωνική λειτουργία της τέχνης, που χαρακτηρίζεται από την αυτονομία της.
Ο ρόλος του πολιτισμού στις βιομηχανικές κοινωνίες
Καθώς γίνονται εμπορεύσιμα προϊόντα στην αγορά, τα πολιτιστικά αγαθά μεταμορφώνονται ριζικά στην ουσία τους. Γι' αυτό, δεδομένου του τρόπου με τον οποίο υποτάσσονται στη λογική της αγοράς, η αποτελεσματική εμπορική ανταλλαγή τους δεν είναι πλέον απαραίτητη. αλλά, ακόμη και αν η πρόσβασή του είναι δωρεάν —όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση ραδιοφωνικής μετάδοσης μουσικής—, η διανομή του υπόκειται σε χρηματοδότηση χορηγείται από διαφημιστικές συσκευές. Με άλλα λόγια, εάν αυτά τα προϊόντα μπορούν να διανεμηθούν δωρεάν, είναι επειδή χρηματοδοτούνται από τη διαφήμιση, η οποία βρίσκεται στη βάση όλων των βιομηχανικών δραστηριοτήτων. Με αυτόν τον τρόπο, αυτό που πωλείται δεν είναι απαραίτητα το πολιτιστικό προϊόν, ωστόσο, υπόκειται στην εμπορική λογική που καθιστά δυνατή τη μαζική κατανάλωσή του μέσω του διαφημιστικού μηχανήματος.
Από την άλλη, χάνοντας τον αυτόνομο χαρακτήρα της τέχνης στη μετάφρασή της ως πολιτιστική βιομηχανία, της Η κοινωνική λειτουργία τροποποιείται επίσης, έτσι ώστε ο πολιτισμός να γίνεται το αντίστροφο της εργασίας μηχανοποιημένο. Δηλαδή, η σφαίρα του ελεύθερου χρόνου, υπό τους όρους της πολιτιστικής βιομηχανίας, έχει τη λειτουργία να κατηχήσει τις μάζες μέσω της απόλαυσης, αλλά όχι τη χειραφέτησή τους. Πολιτιστικά προϊόντα, που διέπονται από τη βιομηχανική τεχνολογία που καθίστανται δυνατά από μονοπώλια, όπως π.χ καταναλωτικά αγαθά, γίνονται αλλοτριωτικά αντικείμενα, λειτουργικά στις λογικές της σφαίρας του δούλεψε? αφού το αισθητικό του δυναμικό και η ψυχαγωγική του ικανότητα χρησιμοποιούνται για την αναπαραγωγή μάζα της καπιταλιστικής ιδεολογίας.
Ως αποτέλεσμα του εκβιομηχάνιση του πολιτισμού, τα πολιτιστικά αγαθά τυποποιούνται σύμφωνα με τα κριτήρια του εμπορία, κρατώντας α ποικιλία μόνο εμφανής, στόχος της οποίας είναι να ικανοποιήσει διαφορετικές ομάδες καταναλωτών. Η παραγωγή τέτοιων προϊόντων πραγματοποιείται σε σειρά, με βάση ένα τυπικό μοντέλο που αναπαράγεται μαζικά μηχανικά, με τέτοιο τρόπο ώστε, ακόμη και όταν φαίνεται να υπάρχει μεγάλη ποικιλομορφία στην αγορά, αυτό που βασίζεται σε αυτήν είναι η αναπαραγωγή του ίδιου Μορφή που απευθύνεται σε κάθε τύπο καταναλωτή, ανάλογα με τα διαφορετικά ενδιαφέροντά του.
Τότε, η δυνατότητα επιλογής μεταξύ διαφορετικών επιλογών είναι, για τους συγγραφείς, μια ψευδαίσθηση που προσφέρει ο θεατής έχει μεγαλύτερο βαθμό ικανοποίησης και, έτσι, τον κρατά υποκείμενο στην ίδια τη λογική της κατανάλωσης.