Ποια ήταν η μάχη του Covadonga και πώς ορίζεται;

Αλσίνα Γκονζάλες
Ειδικός δημοσιογράφος και ερευνητής

Μεγεθύνεται από Ισπανούς εθνικιστές που λανθασμένα τη θεωρούν την αρχή της ανακατάκτησης, αφού δεν είναι καν βέβαιο ότι έγινε κάτι περισσότερο από μια συνοριακή αψιμαχία, ούτε η κορυφαία στιγμή κατά την οποία ανατρέπονται τα τραπέζια (που ήταν η μάχη του Πουατιέ το 732) ήταν η μάχη του Η Covadonga (πιθανώς πολέμησε μεταξύ 718 και 722) ήταν μια νίκη για τις φυλές των Αστουριανών που συμμάχησαν με τα υπολείμματα των Βησιγότθων που είχαν κυβέρνησε τη χερσόνησο πριν από την άφιξη των μουσουλμάνων, με επικεφαλής έναν πολέμαρχο που θα γινόταν επίσης μέρος της εθνικής μυθολογίας Ισπανικά: Don Pelayo.

Αυτό το γεγονός μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ο τελευταίος θανατηφόρος πόνος της Ρωμαϊκής Ισπανίας, αφού οι Αστούρ, εκρωμαϊσμένοι, αντιστάθηκαν στη βησιγοτθική κυριαρχία με διάφορες ταραχές και εξεγέρσεις, και ακόμη -και λόγω της κελτικής καταγωγής αυτής της φυλής- μπορεί να θεωρηθεί ως η τελευταία λάμψη της προ-ρωμαϊκής Ισπανίας, αν και σε μια πολύ αναγκαστική ερμηνεία της κοινωνικής πραγματικότητας της χερσονήσου στην εποχή.

Το Βασίλειο της Αστούριας, που θα γεννιόταν το 718, θα ήταν το πρώτο από τα μεσαιωνικά βασίλεια που θα κατέληγαν να σχηματίσουν πολιτικό χάρτη που θα κατέληγε στο σχηματισμό της Ισπανίας, της Πορτογαλίας και της Ανδόρας.

Υπάρχουν περισσότερες αμφιβολίες παρά ιστορικές βεβαιότητες για την υποτιθέμενη μάχη που τροφοδοτήθηκε αργότερα από μια χριστιανική παράταξη που έχει ανάγκη από κατορθώματα για να ενθαρρύνει τους πολεμιστές και τους πολίτες της, σε μια εποχή που ο κληρονομία του Βησιγοτθικού βασιλείου της χερσονήσου άρχισε να σχηματίζει μια πολιτική ραχοκοκαλιά για να αντισταθεί στη μουσουλμανική προέλαση μέσω της χερσονήσου και της Ευρώπης.

Μερικοί ιστορικοί προσκολλώνται στην έλλειψη σύγχρονων εγγράφων σχετικά με τη μάχη για να επιβεβαιώσουν ότι πιθανώς δεν υπήρξε ποτέ, ούτε καν ως αψιμαχία, και η οποία ήταν μεταγενέστερη εφεύρεση, κάπου γύρω στο 900, για να δικαιολογήσει τους χριστιανούς μονάρχες της εποχής ως κληρονόμοι της εν λόγω νίκης και, ως εκ τούτου, νόμιμοι κάτοχοι του στέμματος ως εκπρόσωποι εκείνων που κέρδισαν την εν λόγω μάχη ενώθηκαν εναντίον του κοινός εχθρός.

προηγούμενα

Η προέλαση των μουσουλμανικών στρατευμάτων μέσω της Ιβηρικής χερσονήσου μετά την απόβασή τους κοντά στο Γιβραλτάρ το 711 ήταν ραγδαία, αφού ότι είχαν τη συναίνεση τόσο ορισμένων Βησιγότθων ευγενών σε σύγκρουση με τους ηγέτες τους, όσο και μέρος των πληθυσμός Hispano-Romana που ένιωθαν τους Βησιγότθους ως εισβολείς (και, η αλήθεια είναι ότι αυτός ο γερμανικής καταγωγής λαός δεν ενσωματώθηκε ποτέ γενικά με τον προϋπάρχοντα αυτόχθονο πληθυσμό).

Αυτή η ταχύτητα προκάλεσε μεγάλες εκτάσεις έδαφος ονομαστικά υπό μουσουλμανική κυριαρχία, αν και στην πράξη διοικούνταν από τοπικούς πολέμαρχους που ορκίστηκαν πίστη στους μουσουλμάνους. νέοι κυρίαρχοι, ή έκαναν απευθείας τη ζωή τους χωρίς να δίνουν μεγάλη σημασία σε ό, τι συνέβη εκτός των περιοχών τους, μετρώντας επίσης ότι οι νέες μουσουλμανικές αρχές δεν θα έκαναν τίποτα αμέσως για να τους υποτάξουν, λόγω της ευθραυστότητας των δικών τους κατάσταση.

Σε αυτό το πλαίσιο είναι που οι Astures, υποταγμένοι από τον 6ο αιώνα μ.Χ. ντο. από τους Βησιγότθους, και παρόλο που ήταν κοινωνικά αραιωμένος, δομημένος ως ένας διαφοροποιημένος λαός που είχε οργανώσει διάφορες εξεγέρσεις εναντίον οι κυρίαρχοι γερμανικής καταγωγής, επέλεξαν τον Pelayo ως αρχηγό, ο οποίος αργότερα θα γέννησε την πρώτη δυναστεία των βασιλιάδων αστουριολεονέζος.

Παρά το γεγονός ότι οι αστούριοι ευγενείς είχαν παραδώσει ομήρους στους μουσουλμάνους και ότι είχαν κάποια φρουρά στο έδαφος (όπως στη Gijón), η αντίσταση στη νέα άρχουσα τάξη κατέληξε να οργανωθεί στη βόρεια ορεινή περιοχή, με επικεφαλής τον Pelayo. Οι δυνάμεις που διοικούσε άρχισαν α πολιτική παρενόχλησης κατά των μουσουλμάνων, που συνίσταται σε μικρές ενέργειες κατά αποσπασμάτων, τόσο σταθερών όσο και βήμα, ένας ανταρτοπόλεμος στον οποίο αργότερα οι Αστουριανοί Χριστιανοί επέστρεψαν στις βάσεις τους στις περιοχές ορεινός.

Σιγά σιγά, τα μουσουλμανικά στρατεύματα και οι αρχές εκδιώκονταν από τη βορειοδυτική γεωγραφική περιοχή της χερσονήσου, για τον λόγο αυτό άξιζα (κυβερνήτης) αποφασίζει να πραγματοποιήσει επιδρομή κατά των ανταρτικών δυνάμεων.

Όπως έχω ξαναπεί ότι η ημερομηνία της μάχης δεν είναι βέβαιη, αυτή η φιγούρα που ενήργησε ως μουσουλμάνος κυβερνήτης των βορειοδυτικών της χερσονήσου θα μπορούσε να είναι ο Otman ben Neza, γνωστός ως Munuza, ή ο διάδοχός του στην εξουσία, Anbasa ibn Suhaym al-Kalbi (Anbasa).

Η μάχη'

Λόγω της έλλειψης σύγχρονων πηγών, πολλές λεπτομέρειες της μουσουλμανικής εισβολής και της επακόλουθης ήττας της είναι άγνωστες και, ως εκ τούτου, αυτό που αφηγείται εδώ αποτελείται από ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ πιο αποδεκτό από το ιστοριογραφία ρεύμα.

Με την προώθηση του α δύναμη Μουσουλμάνοι που θα μπορούσαν να ήταν αρκετές χιλιάδες στρατιώτες, οι Astures με επικεφαλής τον Pelayo κατέφυγαν στην περιοχή από τη σημερινή πόλη Covadonga, σε μια περιοχή κοιλάδας που πλαισιώνεται από βουνά κοντά στο Picos de Europa, στα βόρεια χερσονήσου.

Η περιοχή αυτή ήταν εύκολα υπερασπίσιμη αν αναλογιστούμε ότι οι αμυνόμενοι είχαν πάρει θέσεις και μπορούσαν άνετα να παρατηρήσουν τις κινήσεις του εχθρού.

Μερικά χρονικά αναφέρονται στο γεγονός ότι ο Pelayo θα είχε κρύψει ένα μέρος από τους 300 πολεμιστές με τους οποίους θα μπορούσε να έχει μετρήσει, και ότι θα ήταν περισσότεροι από ένα μέρος των επιτιθέμενων μουσουλμανικών δυνάμεων, που σήμερα υπολογίζονται μεταξύ 800 και 1.400 αποτελεσματικός. Οι Μουσουλμάνοι έστειλαν μια πρεσβεία για να συνομιλήσει με τον Pelayo, αλλά δεν κατέληξε σε καμία συμφωνία.

Μετά από αυτό, τα μουσουλμανικά στρατεύματα εισήλθαν στην κοιλάδα, αιφνιδιασμένα από τους εκτόξευση βελών και βλημάτων από τις ανώτερες θέσεις που κατέλαβαν οι Astures, οι οποίοι με αυτόν τον τρόπο αποδεκάτισαν τους επιτιθέμενους, προκαλώντας όχι μόνο θύματα αλλά και πανικό μεταξύ τους σειρές.

Στη διαδρομή που θα ακολουθούσε αυτή την πρώτη επίθεση, οι κρυφές δυνάμεις του Pelayo (σύμφωνα με το μύθο, περίμεναν σε μια μεγάλη κοντινή σπηλιά), πολύ πιθανότατα το ιππικό, θα είχε επιτεθεί στις διαλυμένες τάξεις των μουσουλμάνων, «σαρώνοντας» στο πέρασμά τους τις ομάδες που θα μπορούσαν ακόμη να θέτουν ένα ορισμένο αντοχή.

Συνέπειες

Όλα τα χρονικά των γεγονότων είναι μετά τη μάχη, και ενώ οι χριστιανικές πηγές μεγεθύνουν τη μάχη (παραθέτοντας μάλιστα ένα αντιπαράθεση μεταξύ των 300 του Pelayo και περισσότερων από 100.000 μουσουλμάνων), οι μουσουλμάνοι μειώνουν τη σημασία τους, μειώνοντάς την σε ένα απλό αψιμαχία.

Μια μέση λύση είναι πιθανώς η σωστή: η μάχη δεν ήταν ούτε μεγάλη ούτε αποφασιστική, αλλά δυσκόλεψε την προέλαση στην περιοχή Οι μουσουλμάνοι, εκτός από την ενίσχυση της ηγεσίας του Pelayo, ο οποίος σε σύντομο χρονικό διάστημα θα εξασφάλιζε και την ανεξαρτησία του Βασιλείου της Αστούριας.

Διαμέσου ανατολικά της χερσονήσου, οι μουσουλμάνοι συνέχισαν να προελαύνουν προς τα βόρεια, μέχρι που έφτασαν στο σημερινό Tours, 200 χλμ. από το Παρίσι, όπου στις Οκτώβριος 732 θα ηττηθούν και θα τεθούν σε φυγή, συνεχίζοντας να σταθεροποιούν το μέτωπο που χώριζε το Ισλάμ και τον Χριστιανισμό στο βόρειο τμήμα της χερσονήσου ιβηρική.

Με αυτή τη μάχη του Πουατιέ θα ξεκινούσε η ανακατάκτηση, η οποία θα κορυφωθεί το 1492 με την ανακατάληψη του Βασιλείου της Γρανάδας.