Έννοια στον ορισμό ABC

Από την πιο απομακρυσμένη προέλευσή του, ο Χριστιανισμός έχει παρουσιάσει διαφορετικά θεολογικά ρεύματα. Ένας από αυτούς είναι ο Αριανισμός. Αυτό το όνομα αναφέρεται στον Άρη, έναν ιερέα και ασκητή του 3ου αιώνα μ.Χ. Γ που έζησε στην Αλεξάνδρεια και ήταν μαθητής του Λουκιανού της Αντιόχειας, από τον οποίο ανέλαβε ένα ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ πολύ ιδιαίτερη για τη μορφή του Ιησού Χριστού: η φύση του ήταν μισή ανθρώπινη, μισή θεϊκή.

Ένα ρεύμα που αμφισβήτησε την επίσημη χριστιανική εκκλησία

Αυτός ο ιερέας της Αλεξάνδρειας αρνήθηκε το δόγμα της Τριάδας. Κατάλαβε, λοιπόν, ότι ο γιος του Θεού πρέπει να γίνει κατανοητός ως ύπαρξη εντελώς υποταγμένος στον Πατέρα. Ταυτόχρονα, υποστήριξε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ο υιοθετημένος γιος του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ιησούς Χριστός δεν θεωρήθηκε Θεός και ήταν απλώς ένας άνθρωπος του οποίου η αποστολή ήταν να συνεργαστεί με τον Δημιουργό. Υπό αυτήν την έννοια, ο Υιός δεν γνωρίζει τον Πατέρα και κατά συνέπεια δεν μπορεί να αποκαλύψει τίποτα γι 'αυτόν.

Οι διδασκαλίες του Άριους κερδίζουν πιστούς μεταξύ των μελών των χριστιανικών εκκλησιών, ειδικά στο βόρειο τμήμα του Αφρική, η Ιβηρική χερσόνησος και τα εδάφη της Αντιοκίας.

Στο Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ο δόγμα Ο Αριανισμός ενοποιήθηκε μεταξύ των ευγενών, του στρατιωτικού κατεστημένου και των πολιτικών ελίτ. Αυτή η κατάσταση προκάλεσε διάσπαση στον Χριστιανισμό, καθώς από τη μια πλευρά υπήρχε η επίσημη ρωμαϊκή εκδοχή και, αφετέρου, το Arrian ρεύμα.

Στο Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 μ.Χ. Γ υπήρχε ένα ανάθεμα ενάντια στον Αριανισμό

Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος το εξέτασε με ανησυχία κεραία του Αριανισμού στους τομείς τους και γι 'αυτό λόγος προώθησε το Συμβούλιο της Νίκαιας. Εκεί οι χριστιανοί επίσκοποι συναντήθηκαν για να συζητήσουν τα δόγματα του Άριους και των οπαδών του. Το κύριο συμπέρασμα του συμβουλίου ήταν να δυσφημίσει αυτούς που αμφισβήτησαν το δόγμα της Τριάδας και αρνήθηκαν τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Το ανάθεμα ή η καταδίκη κατά του Αριανισμού υπονοούσε την απομάκρυνση αυτού του ρεύματος από το στήθος της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, οι οπαδοί του έγιναν αιρετικοί. Αν και αυτό το αιρετικό ρεύμα εξασθενούσε με την πάροδο του χρόνου, οι αρχές του δεν έπαψαν να διατηρούνται. Υπό αυτήν την έννοια, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούνται οι φυσικοί κληρονόμοι τους.

Άλλα αιρετικά ρεύματα

Ο Γνωστικισμός αναπτύχθηκε μεταξύ του πρώτου και του τρίτου αιώνα και οι οπαδοί του ισχυρίστηκαν ότι είχαν γνώση υψηλότερης τάξης από την πίστη Μεσαίωνας οι Κάθαρες, επίσης γνωστοί ως Albigenses, ακολούθησαν τα δόγματα του Γνωστικισμού).

Ο δοκετισμός εμφανίστηκε τον πρώτο αιώνα και στα αξιώματά του απορρίπτεται η θεϊκή φύση του Ιησού Χριστού και αμφισβητείται το γεγονός της σταύρωσής του.

Ο μανιχαισμός εμφανίστηκε τον τρίτο αιώνα και σύμφωνα με τους οπαδούς του ο Θεός έστειλε το ανθρωπότητα στον προφήτη Μάνη για να διαφωτίσει τους ανθρώπους για το Καλό και το Κακό.

Ο μοντανισμός αναπτύχθηκε τον 11ο αιώνα και δεν είχε σκοπό να αποκλίνει από την επίσημη εκδοχή του Χριστιανισμού, αλλά ναι για να τονίσω ορισμένες προφητικές πτυχές (ανακοίνωσαν ότι το τέλος του χρόνου θα πραγματοποιηθεί σύντομα καιρός).

Φωτογραφία Fotolia: Jorisvo