Ορισμός των Αποκρυφικών Ευαγγελίων

Η Βίβλος γράφτηκε σίγουρα γύρω στον 1ο αιώνα μ.Χ. ΝΤΟ. Σε αυτό υπάρχουν τέσσερις ιστορίες για τη ζωή του Ιησού: το ευαγγέλιο του Μάρκου, του Λουκά, του Ιωάννη και του Ματθαίου. Ωστόσο, υπάρχουν άλλα ευαγγέλια που δεν είναι ενσωματωμένα στη Βίβλο, καθώς δεν αναγνωρίστηκαν από τις θρησκευτικές αρχές επειδή κατάλαβαν ότι δεν εμπνεύστηκαν από τον Θεό. Αυτά τα κείμενα είναι γνωστά ως τα αποκρυφικά ευαγγέλια.

Στο θρησκευτικό πλαίσιο του Χριστιανισμού, η αποκρυφική ​​λέξη αναφέρεται σε ιερά κείμενα που δεν αποτελούν μέρος του επίσημου κανόνα. Για αυτό λόγος, υπάρχει μια διάκριση μεταξύ των κανονικών και των αποκρυφικών ευαγγελίων.

Ο Χριστιανισμός έκανε τα πρώτα του βήματα γύρω στο 30 μ.Χ. Γ όταν μια ομάδα Εβραίων συγκεντρώθηκε για να ακολουθήσει τις διδασκαλίες του Ιησού της Ναζαρέτ

Οι οπαδοί του Ιησού διηγήθηκαν ιστορίες για το νέο μεσσία και τελικά αυτές οι ιστορίες συλλέχθηκαν στο Καινή Διαθήκη. Το πρώτο ευαγγέλιο πιστεύεται ότι ήταν αυτό του Μάρκου και πιθανότατα γράφτηκε γύρω στο 70 μ.Χ. ΝΤΟ. Μαζί με τα άλλα τρία ευαγγέλια που έχουν ήδη αναφερθεί, αποτελούν την επίσημη εκδοχή του Χριστιανισμού.

Κύρια αποκρύφια ευαγγέλια

Το Ευαγγέλιο του Πέτρου είναι μια ιστορία για τη ζωή του Ιησού. Στο κείμενο δηλώνεται ότι το Συντάκτης ήταν ο ίδιος ο απόστολος Πέτρος. Αυτό το κείμενο ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο τον 19ο αιώνα και προκάλεσε μεγάλη επίπτωση ανάμεσα σε βιβλικούς μελετητές και μελετητές γιατί λέει τα γεγονότα που σχετίζονται με την ανάσταση του Ιησού.

Το Ευαγγέλιο του Θωμά ανακαλύφθηκε το 1945 στην πόλη Nag Hammadi της Αιγύπτου. Αυτά είναι χειρόγραφα με 114 προτάσεις που αποδίδονται στον Ιησού της Ναζαρέτ. Οι ειδικοί θεωρούν ότι αυτό το κείμενο ήταν μέρος ενός φιλοσοφικού ρεύματος του 3ου αιώνα μ.Χ. Γ, το κίνηση Γνωστικός.

Το Ευαγγέλιο της Μαρίας Μαγδαληνής ανακαλύφθηκε τον 19ο αιώνα και οι ειδικοί το τοποθετούν στο ρεύμα του Γνωστικισμού. Σε αυτό το κείμενο διατηρούνται μόνο ορισμένα τμήματα. Αν και δεν γράφτηκε από τη Μαρία Μαγδαληνή, έλαβε αυτό το όνομα επειδή αναφέρεται σε μαθητή του Ιησού και πιστεύεται ότι θα μπορούσε να είναι η Μαρία Μαγδαληνή.

Το Ευαγγέλιο του Ιούδα, πιθανότατα γραμμένο από τους Κάινιους τον 2ο αιώνα μ.Χ. Ο Γ, παρουσιάζει μια θετική εκδοχή του αποστόλου που πρόδωσε τον Ιησού, τον Ιούδα Ισκαριώτη. Για ορισμένους ειδικούς αυτό ερμηνεία του χειρόγραφου είναι λανθασμένο και οφείλεται σε σφάλμα στη μετάφραση του αρχικού κειμένου.

Περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις

Σε αυτά τα ευαγγέλια υπάρχει μεγάλη διαμάχη και διαφορά απόψεων. Οι μελετητές υποβάλλουν κάθε είδους ερωτήσεις: Απαγορεύτηκαν για θεολογικούς λόγους ή για άλλα ενδιαφέροντα; Γιατί εξαφανίστηκαν; Υπήρχε μια δογματική μάχη για την επιβολή ενός μοντέλου χριστιανισμού οι υπολοιποι?

Στο Συμβούλιο της Νίκαιας τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. Γ ιδρύθηκαν τα θεμέλια του Χριστιανισμού

Όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετατράπηκε σε χριστιανισμό, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το ενέκρινε θρησκεία ως αξιωματικός. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε δογματική συνοχή μεταξύ των Χριστιανών και σε αυτό το ιστορικό πλαίσιο ήταν αποφάσισε να οργανώσει το Συμβούλιο της Νίκαιας το 325 για να καθορίσει τις βασικές αρχές της πίστης Χριστιανός.

Ο σκοπός του συμβουλίου ήταν διπλός: να ενοποιήσει την πίστη και να ενώσει το αυτοκρατορία. Οι επίσκοποι και οι ιερείς που συναντήθηκαν στη Νίκαια συμφώνησαν για θρησκευτικά δόγματα και, ταυτόχρονα, ορισμένα κείμενα ανακηρύχθηκαν επίσημα (τα κανονικά Ευαγγέλια) και άλλα ανεπίσημα (τα Ευαγγέλια Απόκρυφα).

Φωτογραφίες Fotolia: Julia / Pepitoid