Mõiste definitsioonis ABC

dogmaatiline teoloogia

Teoloogia on jumaliku uurimine. Dogmaatiline teoloogia on selline, mis käsitleb jumalikkust, selle atribuute ja täiuslikkust, võttes seda kui Lähtepunktiks on avalikustatud põhimõtted – nimelt religioossed dogmad –, mida aktsepteeritakse kui asja usk.

Samuti tuleb märkida, et a

arvasin nagu San Agustín de Hipona (354 d. C – 430 pKr C.), usk ei koosne pelgalt dogmatismist, vaid usu ja mõistuse vahel on vastastikune suhe, kuna mõlemad on üksteist täiendavad vahendid tõe otsimisel. Selles mõttes ütleb ta, et "usk otsib, mõistmine leiab". Intellekt ei täida Jumala olemasolu aluseks olevat rolli, vaid see on vahend talle lähenemiseks ja usutõdede vastuvõtmiseks ilmutatud andmetena.

Filosoofia ja dogmatism

Puhta mõistuse kriitika lõik, milles Immanuel Kant (1724-1804) kinnitab, et empirist David Hume "äratas ta dogmaatilisest unest üles", on hästi teada. sisse filosoofia, "dogmaatilist" mõistetakse mõtteviisina, mis püüab kehtestada vajalikke ja seega universaalseid teadmisi, sõltumata füüsilisest maailmast, rangelt võttes, metafüüsika. "dogmaatiline unistus” millele Kant viitab, on unistus põhjusest kohe teada saada (kasutamata tundlikkus) kõigi asjade olemus.

Filosoof juhib tähelepanu sellele, et seda tüüpi intuitsioon on võimalik ainult jumaliku olendi jaoks, kuid mitte teadmiste jaoks, mis jäävad inimese kognitiivsete võimete piiridesse. Inimestel kui piiritletud olenditel ei ole lõpmatut maailma intuitsiooni, vaid pigem on teadmiseks vaja nii mõisteid kui ka tundlikke (st empiirilisi) intuitsioone. Metafüüsika, mis surub alla dimensioon empiirilised teadmised on seega dogmaatilised, sest ilma kogemusi ta ei oska oma kontseptsioone põhjendada; seetõttu ei saa seda teaduseks konstitueerida.

Teadus ja dogmatism

Nagu nägime, on mõistuse, usu ja filosoofia vahel seosed, mis võivad seada kahtluse alla dogmatismi ja argumenteeritud mõtteviisi terava jaotuse. Mis vahet siis teaduse dogmal, kui ühelgi juhul ei ole võimalik rajada lõplikke tõdesid?

Teaduses aktsepteeritakse tavaliselt teatud "tõdesid" lähtekohtadena, mis ei nõua põhjendus. Me nimetame neid postulaate "aksioomideks". Kuid see, mis eristab neid alusetuid tõdesid dogmadest, on see, et teooria aksioomid määratakse meelevaldselt ja tavapäranest neid saab alati asendada teiste aksioomidega. See muudab teaduse ehitise täielikult ülevaatavaks, sest kui osa teooriast osutub valeks, saab selle kõrvaldada.

Teisest küljest iseloomustab dogmat selle vaieldamatus, kuivõrd dogma tõrjub igasuguse kontrolli. Kuigi teaduse tõed on ajutised tõed, mida aktsepteeritakse pragmaatilisest huvist lähtuvalt, sest nad on seda teatud eesmärgil kasulikud, dogmaatilisi tõdesid aktsepteeritakse ilmutatud tõdedena, mille ajas püsivust ei nähta kunagi ähvardas, et erand juhtumist, kus sellistel dogmadel põhineva doktriini tervik lükatakse tagasi.

Bibliograafilised viited

Gómez Santibanez, G. (2017) Püha Augustinus: usk ja mõistus. CIELAC.

Santayana, G. (2002) Dogmatism ja skeptitsism. Teoreem, kd. XXI/1-3, lk. 95-102.

Garcia Cubillos, J. TO. (2012) Koperniku inversioon ja teadmiste piirid, Hume ja Kant. Ajakiri Dissertations, nr 3. ISSN: 2215-986X. Lk 116-134.

Teemad dogmaatikas