Kirjandusteooria definitsioon

Indira Ahmed Fernandez | juuni. 2022
Hispaania kirjade bakalaureusekraad

Uuring kirjandust see põhineb teadlaste lugemisel ja teose tõlgendustel; seetõttu on teos – või teosed – selle objektiks. Mõiste kasutamine on ebaselgus, kuna see võib viidata distsipliini ennast või selle aspekte (teoreetilised tegevused). Sel põhjusel teeb Walter Mignolo vahet kirjandusteooriate ja kirjandusteooriate vahel; esimene viitab distsipliini aspektidele ja teist tuleks mõista kui distsipliini ennast.

Igal juhul pidas kirjandusteooria kirjanduse teadusliku teadmise võimalust, motivatsioonidest, funktsioonidest, kontekstist, milles iga töö on raamitud ja mis sellest oli tulemuses määrav lõplik. See teooria areneb konkreetsete näidete põhjal, mida töödes saab jälgida.

Kirjandusteooria ajalooline käsitlus

Klassikalises Kreekas kirjandusteooria alal välja töötatud sisu on olnud suunanäitajad selle hilisemas arengus läänes. Põhifiguurid on vaieldamatult Aristoteles ja Platon. Platon sõnastab esimesed ideed luule tekke kohta, Aristoteleslik mõte keskendub tema teostele Poeetika ja retoorika, kus ta esitab oma kirjandusžanrite teooria ja tõrjub tõehuvi kommunikatsiooni pragmaatiliste väärtuste ja tekstiliste väärtuste poole. Tema jaoks oli tekstide tõesus ja usutavus tema uskumuste süsteemis ülimalt tähtis.

Kuid ei maksa unustada hetke esteetilis-kirjanduslike ideede algatajaid. Need oleksid ennekõike Pythagorase koolkonna liikmed, kellel on teadmiste teooriad ja metafüüsika arvust, milles domineerisid tema ettekujutused ilust kui korrast ja harmooniast, aga ka muusika katartilisest väärtusest. Olulised on ka sofistid, kes teoretiseerisid seaduste suhtelisust, retoorikat, haridust inimesest ja kirjandusest. Lõpuks on klassikalises antiigis Sokrates, mille kontseptsioon kunstist kui imitatsioonist, selle eesmärgist ja idealiseerivast mõõtmest.

Hellenistlikul perioodil, mida peetakse III sajandi vahel a. c. ja IIId. C, on Kreeka maailma allakäik ja võimu haaramine roomlaste poolt. Aastal kirjandusvaldkond ja sellest tulenevaid peegeldusi, iseloomustab teooriat vahetu seose puudumine Aristotelese poeetikaga, mis tõrjub uuringud välja filosoofia ja spekulatsioonid filoloogiaga, eriti grammatika ja retoorikaga.

Seoses kirjandusteoreetiliste õpingute arenguga Roomas tuleb rõhutada selle tugevat mõju Nad teostavad kreeka poeetikat ja retoorikat, mis avaldub koolituse ja keele kirjutajate kaudu kreeklane “Pidev töö kreeka kultuuri süstematiseerimisel Rooma maailma sfääris annab alust kahtlemata tähtsusega ja viiteallikatele.”. Selles piirkonnas on Cicero a iseloom oluline, kuna see esindab retoorika filosoofilist kontseptsiooni.

Keskajal muutub uuringute ja kirjandusteoste süstematiseerimine kirikliku jäikuse ja obskurantismi tõttu keeruliseks. Kirik, mungad, vastutasid selle mälestuse kaitsmise ja teadmiste edasiandmise eest ajal, kuid seda valvati kadedalt kloostrite sees, ilma et lihtrahvas oleks sinna pääsenud. Klassikaline mõju nendele teadlastele on aga märkimisväärne, kuna varasemad doktriinid võeti vastu ja võeti vastu. Eriti oluliseks peetakse Averroesi kommentaari Aristotelese poeetikale, kuna see andis 14. sajandi lõpupoole teed selle autori teadmisele.

Hiljem, klassikalisel perioodil, hakkab poeetika mõju kajastuma prantsuse kirjanduses 16. sajandi lõpust 17. sajandi keskpaigani. Seda perioodi nimetatikriitika aeg” ning seda iseloomustas mure kirjandusnähtust tunda, ratsionaalselt analüüsida ja süstematiseerida.

suuremad koolid

Selle taustaga leidis kirjandusteooria võimaluse edasi areneda. 19. sajandil hakkab see liikuma teksti formaalsete ja funktsionaalsete dimensioonide poole, mida peetakse kindlamateks tõlgendusalusteks. Nii tekivad kirjandusteoreetilised koolkonnad, mida nimetatakse nende elementide järgi, millele nad tekstianalüüsis ülimuslikud annavad. Nendest koolidest on kõige olulisemad ja esinduslikumad järgmised:

Vene formalism: vastavalt v. Erlich"see on vene kirjandusteaduse koolkond, mis tekkis umbes 1915-16, saavutas haripunkti 1920. aastate alguses ja suruti maha 1930. aasta paiku.”. Formalistide kirjanduskontseptsioon põhines teoorial "võõrandumist”: nad arvasid, et kunsti saladus seisneb reaalsuse paremaks väljanägemises, muutes selle keeruliseks taju. Need põhinesid kirjandusteoste kirjutamisviisil ja olid esimesed, millest räägiti kirjandusteooria (kirjandusteadusest räägiti juba 20. sajandi teisest poolest). üheksateistkümnes).

postformalism: See on endiselt formalistlik koolkond, kuid see lõi tiheda suhte marksismiga. Marksismi seisukohalt ei saa ideoloogiat ja keelt lahutada, mistõttu see koolkond tegeleb keele kui sotsiaalse fakti nähtustega. Mijail Bajtin oli peategelane ja tema mõtete kohaselt: "tekstid ise ei peegelda sotsiaalseid või klassitingimusi, vaid pigem viisi, kuidas keel autoriteeti desorganiseerib ja alternatiivseid hääli vabastab”.

Strukturalism: Sellel koolil oli kaks aspekti, üks tšehhi ja teine ​​prantsuse keel. See oli põhimõtteliselt keeleline liikumine, mis tekkis aastal ring Prahast ja käsitles keelt tervikuna. Roman Jakobson on üks Praha koolkonna peategelasi, mille juht oli Mathesius. Põhimõtteliselt oli see vene formalismi jätkumise tulemus, kuid esines lahknevusi. Juhtidee oli ettekujutus kirjanduslikust faktist kui funktsionaalsest struktuurist. Prantsuse pool, mida Wahnón peab oma nime poolest eksitavaks, arvati oma tegelaste hulka Roland Barthes ja oli spetsialiseerunud narratiivile (Tšehhi strukturalism oli seda teinud luule). Sel viisil avasid nad narratoloogia, jutuvestmise teaduse.

psühhoanalüütilised teooriad: kirjanduslik looming on psühhoanalüütiliste teadmiste võimaluste oluline allikas. Jungi ja Freudi ideedele tuginedes käsitleti kirjandust ratsionalistlikult ja positiivselt. Nende voolude ettekirjutused võib kokku võtta järgmistes punktides: kirjandusteos on subjekti alateadvuse tulemus ja sellel on põhimõtteliselt motivatsiooni seksuaalne, millel repressioonimehhanismid toimivad (Freud); kunstnik on valusalt rebenenud oma inimloomuse ja loovusetungi, kollektiivi ja indiviidi vahel (Jung).

vastuvõtuteooria: reageerib autonoomse teose olemasolu kindlusele. Ta tunnistab, et ajaloo dünaamiline kohalolek surub end kirjanduse ja selle uurimise vahele; ja asetab lugeja uuringute keskmesse, kuna seda on vaja mõista. Retseptsiooni esteetika võtab kirjandust kui igapäevakogemuse elamise akti, lugu, mis ei määra minevikku (kuigi ta pole sellest teadmata), sest inimesel on vältimatu põgeneda oma eest. asjaolud.

Teised distsipliini osaks olevad teooriad on: sotsioloogilised teooriad, uus historitsism, feminism, kultuuriuuringud, dekonstruktsioon ja semiootika.