Määritelmä Pyhä Henki

Kuten itse Raamatussa kerrotaan, Pyhä Henki on Jumalan voima. Toisin sanoen se on pakottaa joka ohjaa Jumalan toimintaa.

Raamatussa sana henki esiintyy kahdella tavalla: heprean kielessä käytetään termiä ruáj ja kreikaksi sanaa pneuma. Molempia termejä käytetään ilmaisemaan Jumalan tahtoa ja voimaa.

Pyhä Henki on jotain näkymätöntä ihmisille

Aivan kuten tuuli on näkymätön ja aineeton voima, jolla on kyky siirtää asioita, Pyhä Henki on myös yhtä näkymätön, mutta sen vaikutukset ovat ilmeisiä. Raamatussa Pyhän Hengen käsitettä verrataan vertauskuvallisesti Luojan omiin käsiin. Tässä mielessä Jumala loi kätensä maailmankaikkeuden, tuotti Raamatun ja suosi ihmeitä.

Pyhää Henkeä ei pidä ymmärtää ihmisenä, vaan Jumalan hengityksenä, joka sallii hyvien asioiden olemassaolon sydän ihmisen. Tällä tavoin usko Jumalan olemassaoloon, toivo tai tieto ovat todellisuuksia, joita Jumala edistää Pyhän Hengen kautta.

Katolisen kirkon näkökulma

Katolisen kirkon opissa vahvistetaan, että Jumala ei ole ymmärrettävissä ihmisille ehdottomasti rationaalisesta näkökulmasta. Kiitos kuitenkin

puuttuminen Pyhän Hengen merkitys ihmisten sydämissä on mahdollista, että ihminen voi tuntea Jumalan ja seurata häntä hänen opetuksissaan. Voidaan sanoa, että Pyhä Henki toimii valona, ​​joka valaisee aistit ja yksilöiden äly. Hänen vahvuutensa toimii oppaana, joka merkitsee hyvien toimintatapojen ja todellisen tien eteenpäin.

ulottuvuus Katolisten henkisyys perustuu pohjimmiltaan Pyhän Hengen toimintaan. Näin ollen rauhaa, rakkaus, ymmärtäminen tai ilo Ne eivät synny spontaanisti tai ihmisen itsenäisen sielun seurauksena, vaan Jumalan hengen voiman seurauksena.

Katolilaisuudessa vahvistetaan, että Jumala on kolminaisuus

Vaikka Jumalaa on vain yksi, hänellä on kolme erilaista luonnetta: Isän, Pojan ja Pyhän Hengen luonne. Tämä tarkoittaa, että sama Jumala esiintyy ihmisten edessä kolmella eri tavalla. Kaikki kristityt eivät ole jakaneet tätä käsitystä Jumalasta, ja itse asiassa arianismissa vahvistettiin, että Jeesus Kristus ei ollut Jumala (arianismi vastusti kolminaisuutta ja tämä syy sitä pidettiin harhaoppisena virtana Nicean ensimmäisestä neuvostosta vuonna 325 jKr. C).

Vaikka jotkut kristilliset virtaukset kiistävät Jeesuksen Kristuksen roolin, kaikilla Pyhän Hengen käsitteellä on keskeinen paikka.

Kuva: Fotolia - Sergiy

Aiheet Pyhässä Hengessä