Kyynisen filosofian määritelmä

lilen gomez | tammikuu 2022
Filosofian professori

Kyynikkokoulu on osa a liikettä erilaisia ​​filosofisia virtauksia, jotka vastauksena tilanteeseen politiikka, taloudellinen ja sosiaalinen, kehittää erilaisia ​​pohdintoja niistä elämäntavoista, jotka johtavat onnellisuuteen.

Ero filosofisen kyynisyyden ja kansankyynisyyden välillä

Ensinnäkin kyynisyyden käsite (kreikasta kynismos) sisään filosofia yhteisen kielen vulgaarisella kyynisyyden käsitteellä. Antiikin aikana kyyninen koulu muodostui virtauksena ajattelin joka kohtasi Platonisen Akatemian edustaman idealistisen filosofian. kielessä nykyaikainen, termi "kyynisyys" palauttaa joitakin piirteitä, jotka annettiin kreikkalaisen filosofisen koulukunnan edustajille suhteessa heidän elämäntapoihinsa, nimittäin se ymmärretään nykyään "kyyninen”Jokaiselle, joka ei katu yhteiskunnallisia sopimuksia ja moraalinormeja. Se on kuitenkin ominaisuus, joka ei tällä hetkellä välttämättä liity ajatusvirtaan.

Toisaalta on syytä korostaa kyynisen filosofian systemaattisen rekonstruoinnin vaikeutta, koska Monissa tapauksissa on eroja lähteiden välillä, jotka keräävät todisteita, kommentteja ja anekdootteja mainitusta ajattelin. Tässä linjassa filosofisen "koulun" tai "ajankohdan" käsite voidaan kyseenalaistaa siinä määrin kuin siinä mielessä, että ei ole itsestään selvää, että kyynisyys muodostaa yhtenäisen koulukunnan tai pikemminkin tapa elämä; koska nimenomaan yksi sen pilareista on teoriakritiikki, joka ymmärretään erillisenä ja itsenäisenä elintärkeän käytännön sfäärinä.

Lopuksi, mitä tulee Sinopelaisen Diogenesin hahmoon – kuten tulemme näkemään, hän on yksi kyynisen filosofian tärkeimmistä referensseistä – jotain tapahtuu. samanlainen kuin tunnettu Sokraattinen ongelma, eli ei ole mahdollista määrittää varmasti, onko kyseessä historiallinen yksilö vai hahmo "fiktiota".

Kyynisen filosofian arvot

Vaikka Antisthenes tunnetaan kyynisen koulukunnan perustajana, hän oli Diogenes of Sinope -hahmo, joka tunnetaan myös nimellä Diogenes "koira", josta tuli suosittu kyynisten arvojen edustajana kuljettamalla niitä eteenpäin omalla tavallaan elämästä. Kyynisen filosofian peruskäsityksen mukaan onnellisuuden saavuttamiseksi on elettävä luonnonmukaista elämää. Tässä mielessä moraalinormit ovat este onnen saavuttamiselle: jos tarkkailemme eläimiä, ne täyttävät toiveensa välittömästi, ottamatta huomioon muita kuin niitä kriteerejä biologinen. Heti kun näistä kriteereistä tulee ihmisyhteiskunnassa moraalisia, samalla halut muuttuvat tyydyttämättömiksi, joten onnea ei koskaan saavuteta.

Elintärkeä käytäntö eli elämäntapa näkyy silloin alueena, jolla näitä arvoja voidaan horjuttaa vapauteen ja onnellisuuteen suuntautuneen elämäntaiteen avulla. Ruumiillisuuden ulottuvuudesta tulee keskeinen vastine platoniselle idealistiselle filosofialle, joka käsitteli ruumista degradoitumisena ideaan verrattuna. Kyynikoille ruumis ja ruumiilliset nautinnot ovat osa kykyä toimia vapaasti, joten niitä ei pidä tukahduttaa ajatuksista, kuten Platon halusi.

Kyynikko ja politiikka

Kyyniselle, esteettiselle, eettiselle ja poliittiselle filosofialle ne ovat kietoutuneita alueita elintärkeässä käytännössä: vahvistavat kehon ja sen herkän kapasiteetin paikkana, josta ajatella oma käyttäytymineneetoksesta tulee äärimmäisen poliittinen kysymys, koska se hajottaa julkisen ja yksityisen eron poliksen kontekstissa. Platonista filosofiaa noudattava tieto kuului älylle, ja siksi viisaiden oli hallita. Kyynikko kumoaa tämän käsitteellisen kehyksen: elämän ei tule noudattaa vain älyllisiä käskyjä, joten hallitus se ei myöskään vastaa viisasta; päinvastoin, jos vapaus ymmärretään näillä termeillä, se pelkistyy orjuudeksi. Siten Diogenes sai lempinimen "koira", koska hänen julkinen käyttäytymisensä oli ristiriidassa sosiaalisten sopimusten kanssa, koska hän ei aikonut piilottaa ihmiselle tyypillisiä eläimellisyyden piirteitä.

Bibliografiset viittaukset

Baquero Gotor, A. (2020) The Betrayal of Diogenes. Kyynisen filosofian nykyaikaisia ​​lukemia. Zaragozan yliopiston painokoneet.

Vasquez Gomez, V. (2017). Vapauden kyyninen skandaali: tutkimus parrhesian käsitteestä julkaisussa Diogenes of Sinope. Valleyn yliopisto.