10 esimerkkiä maaseutulegendoista

The maaseudun legendoja Ne ovat kertomuksia, jotka sisältävät upeita tapahtumia pellolla, metsässä, viidakossa tai harvaan asutuilla alueilla.

The legendoja Ne ovat suosittuja ja nimettömiä tarinoita suullisesta välittämisestä, jotka saivat alkunsa selittämään erilaisia ​​​​ilmiöitä, vastaamaan huolenaiheisiin, välittämään opetuksia tai viihdyttämään.

Vaikka maaseutulegendat sisältävät upeita tai poikkeuksellisia olentoja, tapahtumia tai paikkoja, ne yleensä mainitsevat paikkoja, päivämääriä tai hahmoja, jotka ovat olemassa tai olemassa todellisuudessa. Myös monille ihmisille nämä tarinat ovat totta, koska ne välittävät tietoa perinteisiin ja suosittuihin uskomuksiin.

Maaseudun legendat voivat olla muinainen tai moderni ja eroavat kaupunkilainen tarinoiden tapahtumapaikkojen ja paikkojen mukaan, joista ne ovat syntyneet ja joissa ne liikkuvat.

• Katso myös: legendan tyyppejä

Maaseutulegendojen ominaisuudet

• Aiheet. Maaseutulegendojen teemat ovat hyvin erilaisia, esimerkiksi fantastisten olentojen olemassaolo, ja niillä on yleensä pelottava sävy.
instagram story viewer
• Hahmot. Maaseutulegendojen hahmot ovat tavallisesti maaseudulla asuvia tavallisia ihmisiä ja paikan kansanperinteeseen liittyviä fantastisia olentoja, kuten demoneita ja peikkoja.
• Paikat. Maaseutulegendojen tapahtumapaikkoja ovat maaseutu, metsä, viidakko tai harvaan asutut paikat.
• Aika. Maaseutulegendoissa voidaan viitata hetkeen, jossa tapahtumat tapahtuvat, tai selittää, miksi tietyt ilmiöt tapahtuvat nykyisyydessä.
• maailmankuva. Maaseutulegendat heijastavat sen yhteisön uskomuksia ja ajattelutapaa, josta ne syntyivät.
• tarkoitus. Maaseutulegendoilla voi olla erilaisia ​​tarkoituksia, kuten moraalin välittäminen, pelotteleminen, viihdyttäminen tai jokapäiväisen elämän tärkeiden osien opettaminen.

Esimerkkejä maaseudun legendoista

1. Legenda huonosta valosta

Tämä on maaseutulegenda Argentiinasta ja Uruguaysta. Sanotaan, että yöllä pellolla voi ilmaantua henki, joka ilmenee valkoisena tai vihreänä valona. Uskotaan, että tämä haamu on kadonnut sielu ja että on tarpeen rukoilla tai purra veitsen tuppea välttääkseen tämän olennon vainon.

Lisäksi on suositeltavaa olla palaamatta paikkaan, jossa valo ilmestyi päivän aikana, tai kaivaa kaivoa alueen lähelle. Tästä legendasta on kuitenkin muita versioita, joissa väitetään, että valo on todella hyvä, koska se osoittaa, että sen alla on aarteita.

1. Telesitan legenda

Tämä maaseutulegenda kertoo tapahtumista, joiden oletetaan tapahtuneen Santiago del Esterossa, Argentiinassa. Sanotaan, että nuori nainen nimeltä Telesfora Castillo oli hyvin köyhä ja tapasi vaeltaa maaseudulla etsimään ruokaa.

Eräänä talviyönä Telesphora näki kokon ja meni lämmittelemään, mutta tuli ylsi suureen osaan metsää ja valitettavasti hän kuoli tulipaloon. Seuraavana päivänä kylän ihmiset löysivät hänen ruumiinsa ja olivat hyvin surullisia.

Telesitan hengen uskotaan vaeltavan pelloilla ja metsissä, mutta aina hyvällä aikeella, sillä se auttaa kaikkia eksyksissä olevia tai ruokaa tarvitsevia ihmisiä.

1. Legenda puutarhanhoitajapojasta

Tämä legenda kertoo tapahtumista, joiden oletetaan tapahtuneen Meksikossa. Kerrotaan, että maalaistalossa syntyi vauva, joka ei halunnut ruokkia maitoa. Hänen vanhempansa hyvin huolissaan kysyivät kylän parantajalta, mitä he voisivat tehdä. Nainen näki pojan, ymmärsi, että hänen vatsassaan oli myrkky*, ja kertoi heille, että heidän täytyi ruokkia pikkupojalle pulkkaa**, kunnes tämä oli seitsemän vuotta.

Kun poika oli seitsemänvuotias, parantaja näki hänet uudelleen ja kertoi vanhemmilleen, että pikkupojalla oli mansikan jälki selässä ja että hän voi syödä vain tätä hedelmää. Mutta hän huomasi myös, että pojan vasemmassa käsivarressa oli piirros maissista ja oikealla kurpitsa. Nainen ajatteli, että nuo kohdat olivat hyvä merkki.

Kun poika kasvoi, tapahtui monia ihmeitä, sillä jos hän kulki pellon läpi, sieltä ilmestyi hedelmäpuita ja runsasta satoa.

*Maguey on eräänlainen kasvi.
**Pulque on fermentoitu juoma, joka on valmistettu magueystä.

1. luision legenda

Tämä on guarani-legenda, joka kiertää Paraguayssa, Argentiinassa, Uruguayssa ja Brasiliassa. Sanotaan, että on olemassa kirous, joka vaikuttaa seitsemänteen poikaan. Teini-iässä, tiistai- ja perjantai-iltaisin, nämä nuoret muuttuvat luisonissa, toisin sanoen ihmissusi tai koiramies ja vaeltelee pellolla ruokkiakseen ruumiita. Mutta heti kun aurinko nousee, nämä pedot saavat takaisin ihmisilmeensä.

Lisäksi uskotaan, että louisonit voivat muuttaa muut ihmiset hirviöiksi, jotka ovat metsien ja muiden eläimet, jotka rankaisevat rikoksia tekeviä ja jotka voidaan ajaa pois sanomalla Isämme tai tekemällä ylittää.

Joillakin alueilla luisón tunnetaan paremmin ihmissusina tai juichona.

1. Legenda Karai Pyharesta

Legenda Karai Pyharesta, Pomberosta, Kuarahy Járasta tai Chopombésta kiertää Paraguayssa, Argentiinassa, Uruguayssa, Brasiliassa ja Boliviassa. Uskotaan, että tämä olento on ulkonäöltään samanlainen kuin leprechaun, koska se on lyhyt ja erittäin karvainen, ja että se usein joutuu pahaan tai voi hyökätä ihmisten kimppuun.

Karai Pyhare on peltojen, metsien ja eläinten suojelija ja voi siksi häiritä tai hämmentää metsästäjiä, kalastajia ja puunhakkureita. Lisäksi hän yleensä vitsailee raskaita vitsejä ihmisille, jotka nimeävät hänet yöllä tai niille, jotka puhuvat hänestä pahaa.

Sanotaan, että jos joku näkee Karai Pyharen, hänen on tarjottava sille ruokaa, tupakkaa, hunajaa tai ruokoa välttääkseen olennon hyökkäyksen.

1. Legenda räsynukesta

Tämä meksikolainen legenda kertoo suositusta uskomuksesta maaseutualueilla. Uskotaan, että eräänä päivänä kello 11 yöllä räsynukke heräsi henkiin ja meni asumaan puun latvaan.

Sanotaan, että joka toinen viikko kello yhdeltätoista yöllä paikoin kuuluu vihellytetty laulu, mutta ei pidä mennä paikka, josta melodia tulee, koska sen tuottaja on räsynukke, paha olento, joka hyökkää niiden kimppuun, joka uskaltaa lähestyä.

1. Campo de Carabobon legenda

Tämä on venezuelalainen legenda, joka kertoo tapahtumista, joiden oletetaan tapahtuvan Campo de Carabobossa, paikassa, jossa Carabobon taistelu tapahtui vuonna 1821. Tämä tapahtuma oli äärimmäisen tärkeä, koska se oli taistelu, jossa Simón Bolívar ja hänen joukkonsa voittivat Espanjan armeijan ja saavuttivat Venezuelan itsenäisyyden.

Monet ihmiset sanovat, että täysikuuiltaisin Carabobon Riemukaaren, vastakkainasettelun muistomerkin, lähellä voi nähdä kahden armeijan hengen taistelemassa.

1. Legenda Paterratosta

Tämä kolumbialainen legenda kertoo tarinan pahasta hahmosta. Sanotaan, että kauan sitten oli mies, joka varasti viljaa ja eläimiä muilta pelloilta ja joka etsi aina tappelua kaupungin ihmisten kanssa.

Eräänä päivänä hän tappeli maanviljelijän kanssa ja sai erittäin voimakkaan iskun toiseen jalkaansa. Koska hän ei tiennyt minne mennä, hän piiloutui luolaan, kunnes tunsi olonsa paremmaksi, mutta hänen jalkansa ei parantunut, vaan se alkoi mätää. Muutama päivä kului ja tämä mies muuttui hirviöksi, joka tunnetaan nimellä Paterrato.

Uskotaan, että jos tämä olento astuu sadon päälle, kaikki kasvit mätänevät ja sen näkeminen on merkki huonosta enteestä, koska sen läsnäolo voi ennustaa läheisen kuolemaa tai muunlaisia ​​onnettomuuksia.

1. Legenda paholaisen anovasta

Tämä legenda kiertää Meksikossa. Sanotaan, että 1800-luvun alussa Santa Ritassa talonpoikainen Esperanza oli hyvin huolissaan, koska hänen tyttärensä Francisca ei löytänyt miestä. Äiti rukoili joka päivä, että hänen tyttärensä tapaisi miehen, joka halusi mennä hänen kanssaan naimisiin, mutta hän ei koskaan saanut vastausta. Eräänä päivänä hän epätoivoisena kutsui paholaista ja kysyi samaa kuin jumalat ja kristityt pyhät.

Muutamaa tuntia myöhemmin mies koputti naisten talon oveen ja sanoi äidille:

"Saanko levätä sisäänkäynnillä?"

"Joo, ei hätää", hän vastasi.

Muutamaa tuntia myöhemmin mystinen aihe lähti. Hän palasi kolme päivää myöhemmin mustaan ​​pukeutuneena friisihevosellaan ratsastaen ja kosi Esperanzaa:

"Haluaisin pyytää tyttäresi kättä." Nimeni on Narciso Vargas ja minulla on monia rikkauksia. Kolmen päivän kuluttua tulen, jotta voimme mennä naimisiin.

Äiti ei tiennyt mitä vastata ja myöhemmin hän kertoi tyttärelleen kaiken, mitä oli tapahtunut, mutta nuori nainen ei ollut peloissaan, vaan iloinen. Kolme päivää kului, Narciso ilmestyi taloon ja Francisca meni hänen kanssaan naimisiin. Saapuessaan kylän kappeliin he eivät kuitenkaan löytäneet pappia suorittamaan seremonian, joten he lähtivät hänen maahansa.

Kun nuori nainen astui Narcison taloon, hän tunsi vilunväristystä ja hieman peloissaan. Joka tapauksessa hän suostui jäämään sinne, kunnes he voivat mennä naimisiin.

Muutamaa päivää myöhemmin Francisca meni käymään äitinsä luona ja kertoi hänelle:

– Narciso on minulle erittäin hyvä, mutta kotona tapahtuu hyvin outoja asioita. Lisäksi hänellä on öisin outo ääni ja hän säteilee paljon lämpöä.

"Voi tyttäreni, mikä häpeä! Luulen, että hän on itse paholainen. hänen äitinsä huudahti hyvin huolestuneena. "Mutta älä huoli, minä saan sinut pois tästä."

Hämärässä Narciso meni etsimään morsiamensa. Äiti ohjasi hänet sisään ja sanoi:

"Narciso, luuletko, että paholainen todella on olemassa?" Koska en usko niin. Ja jos on, hän ei mielestäni saa olla kovin älykäs.

– Lady, paholainen on olemassa. Mikä parasta, sinä puhut hänelle. Narcissus vastasi.

-En usko sinua. — hän väitti ja alkoi sitten nauraa ääneen- Jos todella olet paholainen, haastan sinut istumaan takan hiillokselle.

Narciso teki piruetin, istui hiilelle ja jäi sinne polttamatta itseään.

-En usko sinua. Se on erittäin helppoa. Jos se todella on paholainen, sen täytyy mennä tähän pieneen pulloon ja mennä nukkumaan. sanoi äiti.

"Tuo temppu on hyvin yksinkertainen. -Hän sanoi.

Paholainen tuli hyvin pieneksi, hyppäsi pulloon ja nukahti. Esperanza korkki sen ja peitti sen huovalla, joka oli kastettu pyhään veteen.

Kaksi naista lähtivät talosta, kaivoivat hyvin syvän kaivon ja hautasivat pullon. Kun paholainen heräsi, hän alkoi kirota, koska hän ei tiennyt, kuinka paeta ansasta. Tästä syystä monet ihmiset sanovat, että Santa Ritan pelloilla kuullaan miehen tai pimeyden herran huutoja.

1. Legenda zanjón de la zanconasta

Tämä meksikolainen legenda kertoo tapahtumista, joiden oletetaan tapahtuneen Cañadas de Obregónin kaupungissa. Tässä paikassa asui talonpoikia, ja koska julkista valaistusta ei ollut, he kaikki palasivat koteihinsa ennen pimeää.

Eräänä päivänä kello oli jo kymmenen yöllä, eikä Antonio ollut palannut kentältä. Kyläläiset kuulivat huudon, jota seurasi hevosen laukka, ja jotkut jäivät koteihinsa, mutta toiset tulivat ulos katsomaan, mitä oli tapahtumassa.

Äänet kuuluivat kirkosta, joten miehet menivät sinne. Saapuessaan he näkivät, että Antonio koputti temppelin ovea ja huusi apua. Naapurit rauhoittivat häntä ja kysyivät mitä oli tapahtunut. Maanviljelijä vastasi, että hän oli eksynyt metsään, kun hän paimentaa lehmiä, että ojassa Mustaan ​​pukeutunut ja hyvin pelottava nainen oli ilmestynyt paalulta ja oli paennut.

Seuraavana päivänä kaupungin miehet menivät ojaan selvittääkseen, kuka tuo nainen oli. He tekivät kokon, joka yhtäkkiä syttyi yön tullessa ja muutaman minuutin kuluttua kellumaan ilmestyi mustalla hunnulla varustettu olento. He olivat hyvin peloissaan, mutta rohkea mies uskalsi kysyä spektriltä:

-Kuka olet ja mitä haluat?

– Olen henki ja olen etsinyt perhettäni pitkään. Mutta en ole täällä häiritsemässä sinua. nainen sanoi ja lähti.

Talonpojat palasivat hieman rauhallisemmin koteihinsa, koska he tiesivät, että se oli hyvä henki.

Seuraa:

• mayojen legendoja
• Chilen legendoja
• Kauhu legendat
• meksikolaisia ​​legendoja
• Argentiinan legendat
• japanilaisia ​​legendoja

Interaktiivinen testi harjoitteluun

Viitteet

• Cherudi, S. (1975). Argentiinan kansanperinteinen legenda. Argentiinan antropologiayhdistyksen suhteet, 9, 69-75. Saatavilla: SEDICI
• Cortazar, R. ja Francis, J. (2008). Barbaareja odotellessa: kaupunkilegendat, huhut ja kuvitelmat väkivallasta kaupungeissa. Viestintä ja yhteiskunta, (9), 59-93. Saatavilla: redalyc
• Rosalia, P. ja Rionda, P. (2015). Muistiinpanoja konferensseille: Suullisen perinteen uudelleenarvostus koulutusstrategiana. Tuulen tarinat.
• Vidal de Battini, B. JA. (1984). Argentiinan suosittuja tarinoita ja legendoja. Osat VII ja VIII. Argentiinalaiset kulttuurijulkaisut.