Historian merkitys

Historiallisten tosiasioiden tutkiminen antaa meille mahdollisuuden hankkia joukon tietoa, jotta voimme todeta: 1) tapahtumien suurimman mahdollisen todenperäisyyden; 2) johdonmukainen kerronnallinen peräkkäisyys ilmiöistä, jotka aiheuttivat suurimmat sosiokulttuuriset prosessit; 3) asiaankuuluvien kontekstuaalisten elementtien ymmärtäminen; 4) inhimillisen toiminnan päätösten virheet ja onnistumiset; 5) ihmiskunnan kulttuurisen, ideologisen ja dogmaattisen muutoksen prosessit; 6) luonnonilmiöiden yhteys planeetan ja ihmisen prosesseina sekä niiden toimien seuraukset; ja 7) ihmiskunnan kehityksen aikajanan jatkuvuus sen tulevaisuuden suuntautumisessa.

Elämme nykyhetkessä, ja näyttää siltä, ​​että ainoa asia, joka todella huolestuttaa meitä, on tulevaisuus. Jos näin on, mitä järkeä on vaivautua tutkimaan menneisyyttämme? Ymmärrämme historian tieteenä, jonka tutkimuskohteena on ihmisyhteisöjen menneisyys. Historiaa pidetään yhtenä humanistisista tieteistä, joka on antanut ihmiselle eniten hyötyä, ei vain erilaisten kulttuuriperinnön tuntemista. sivilisaatioita, mutta myös antaa heidän rakentaa omaa identiteettiään etsimällä ja ottamalla menneiltä ajoilta tietoja, jotka helpottavat oman identiteettinsä luomista. omaperäisyys.

Monille historialla on perustavanlaatuinen rooli tiedon, perinnön ja ihmisen monimutkaisena historiallisena todellisuutena kautta aikojen ja eri alueiden. Oman historian lisäksi myös muiden sivilisaatioiden, kulttuurien ja yhteiskuntien historian tunteminen (riippumatta siitä, kuinka kaukaisia ​​ne ovat) edistää meidän kasvu ihmisinä, jotka pystyvät tuntemaan, ymmärtämään, järkeistämään tietoa ja käyttämään sitä jatkaakseen uuden rakentamista todellisuutta.

Historioitsijat eivät löydä parannuskeinoja tappaviin sairauksiin, paranna kaupunkien suunnittelua tai pidätä rikollisia. Yhteiskunnassamme ihmiset odottavat koulutuksen palvelevan hyödyllistä tarkoitusta, kuten lääketiedettä tai tekniikkaa, ei historiaa, jonka tehtävät ovat ilmeisesti vaikeampi määritellä, koska sen antamat tulokset eivät ole kovin konkreettisia ja joskus vähemmän välittömiä kuin muista tieteenaloilla.

Miksi siis opiskella historiaa?

Historiallisen tutkimuksen suorittamiseksi on tarpeen suorittaa erityyppisten materiaalien tutkimuksia tai analyyseja: kirjallisia asiakirjoja, jo julkaistuja teoksia eri aiheista, valokuvia tai kuvia, taideteoksia, lauluja tai kansantaruja, jne Kaikki nämä elementit antavat meille mahdollisuuden rakentaa erilaisia ​​historiallisia näkökohtia yhteiskunnasta, kuten jokapäiväistä elämää, vaatteiden tyyppiä, ruokinta, perinteitä, taloudellinen toiminta, tuon yhteiskunnan kulttuuriperintö, tapahtuneet historialliset tapahtumat tiettynä aikana ja tulos, joka heillä oli tuon yhteiskunnan konformaatiossa jne.

Historiaa on opittava, koska se on yksilöille ja yhteiskunnalle välttämätöntä. Tämän tutkimusalan toiminnoista voidaan keskustella monella tapaa, koska sitä voidaan tulkita eri tavoin, mutta historian hyödyllisyys perustuu kuitenkin kahteen perusasiaan:

1. Auttaa ymmärtämään ihmisiä ja yhteiskuntaa

Kaikki ihmiset ovat eläviä tarinoita. Mainitsen joitain esimerkkejä, jotka saattavat tuntua ilmeisiltä: käytämme teknologioita, joita emme ole itse keksineet, ja puhumme kieliä, jotka ovat peritty menneisyydestä; elämme yhteiskunnissa, joissa on monimutkaisia ​​kulttuureja, perinteitä ja uskontoja, joita ei tuolloin ole luotu.

Menneisyyden tutkiminen on välttämätöntä ihmisten paikantamiseksi ajassa; meidän on tiedettävä, mistä tulemme, tietää minne olemme menossa. Historian tunteminen on välttämätöntä ihmisen tilan ymmärtämiseksi, jonka avulla voit rakentaa, edetä ja tarvittaessa muuttaa. Mitään näistä vaihtoehdoista ei voida toteuttaa ymmärtämättä kontekstia ja lähtökohtia. Elämme tässä ja nyt, mutta sen takana on pitkä historia, joka kehittyi sellaiseksi, mitä olemme TÄNÄÄN.

2. Historia auttaa meitä ymmärtämään maailmaa, jossa elämme

Katsaus menneisyyteen antaa meille täydellisen kuvan siitä, miksi maailma on sellainen kuin se on, ei vain meidän todellisuudessa, mutta globaali konteksti, mukaan lukien muut kulttuurit ja tietysti luonto. Ihmiskunnan historian tapahtumien syistä ja seurauksista oppiminen antaa meille parempia työkaluja kansojen ja yksilöiden välisten konfliktien ratkaisemiseen. Ympäristömuutosten historian tutkiminen antaa meille mahdollisuuden parantaa elämäntapaamme ja estää ekosysteemejämme muuttavien kasvien ja eläinten sukupuuttoon kuolemista.

Kyky analysoida ja ymmärtää historiaa helpottaa meidän omaksua niiden olosuhteiden luonnetta, jotka tekevät meistä sen, mitä yhteiskunnana olemme, tämä on mahdollistanut ajan myötä oikeuksien saamista koskevien kamppailujen puolustaminen ja joidenkin menneisyyden kyseenalaisten toimien tunnustaminen, kuten esimerkki espanjalaisten väkivaltaisesta valloituksesta Amerikan mantereella, jota kuningas Juan Carlos I pyysi anteeksi 500 vuotta myöhemmin vuonna 1992, sama tosiasia. jota paavi Franciscus pyysi anteeksi vuonna 2015 ja muistutti edeltäjänsä Johannes Paavali II: n anteeksipyynnöt, joka toistuvasti tunnusti tuon vaiheen epäoikeudenmukaisuuden. pyhän inkvisition historiaa ja prosessia uuden mantereen alkuperäiskansoja ja muita valtakuntien ja valtakuntien vallan alistamia kansoja vastaan. Katolinen kirkko.

Vaikka on totta, että tällaiset armahdukset eivät voi muuttaa menneisyyttä, niistä voi tulla avaintoimia tulevaisuuden muuttamisessa, Mitä tulee näkemykseen ja mentaliteettiin, jonka kanssa eri uskontunnustukset ja poliittiset suuntaviivat voivat lähentyä, jotta saavutettaisiin suurempi harmonia kaikkien ihmisten kesken. Vielä pari vuosisataa sitten vallinneiden ajatusvirheiden analysointi on tällä hetkellä mahdollistanut suvaitsevaisemman toiminnan yhteiskunnan muutokset ja olemassa olevat erot ihmisten välillä, yhä vähemmän pitkittyneiden ja väkivaltaisten kamppailujen kautta niiden hyväksymisestä, kuten kuten viime vuosina on todistettu sukupuolten monimuotoisuuden tunnustamisella ja heidän ansaitsemiensa erityisoikeuksien myöntämisellä, kiitos siitä, että historia on tarjonnut tarvittavat elementit ymmärtääksemme, kuinka pitkälle julmuus voi ulottua suvaitsemattomuuden jälkeen ja kuinka vähän on voittaa sen kanssa.

Muista tunnistaa itsesi

Kansakunnan historiallinen perintö ei ole vain museoomaisuuden säilyttäminen matkailutarkoituksiin, vaan koko aineisto ja aineettomat, jotka kertovat tapahtumista, jotka ovat muokanneet sen asukkaiden persoonallisuutta ajan myötä periytymällä käyttäytymismalleja ja arvoja, joiden syyt ovat Oleminen on enemmän kuin perusteltua sen historian perusteella, jonka kukin kansakunta todistaa, ja vielä enemmän niiden merkkien kautta, joista ne päätyvät tunnistetuksi tavalla tai toisella. oman menneisyyden uhreina tai syyllisinä, kuten Natsi-Saksan ja sen toisen maailmansodan aikana vainoaman juutalaisen välillä. Maailmansota.

Kuitenkin tapa, jolla historiaa käytetään rekonstruoimaan kansan moraalisia perustuksia, voi saada aikaan syvällisiä muutoksia, kuten nykyisen Saksan ja Israelin valtion saavuttamana, joiden välillä ylläpidetään yhtä tuottavia kuin terveitä suhteita molempien kansakuntien kehityksen vuoksi, Tämä on seurausta yhteisen holokaustin virheistä oppimisesta ja sen kansalaisissa synnyttämien traumojen voittamisesta heidän itsensä tunnustamisen kautta. historiallinen.

Itse tarinasta

Jo henkilökohtaisemmalla tavalla oman elämäntarinansa tiedostamisena. Tietäen, keitä välittömät esi-isämme ovat, mitkä ovat kulttuuriset näkökohdat, jotka ovat muokanneet perheen käyttäytymistä ja mistä tavat ja tavat ovat peräisin kotona opetetut arvot, tekee meidät tietoisiksi positiivisista ja negatiivisista kuvioista, jotka ovat jättäneet jälkensä elämäämme, mikä mahdollistaa meille samalla tavalla, kun se tapahtuu suuressa mittakaavassa yleismaailmallisen historian kanssa hyväksyä muiden virheet hyvänä esimerkkinä siitä, mitä meidän ei pitäisi toistaa, jos haluamme saavuttaa erilaisia ​​ja parempia tuloksia tulevaisuuden puolesta, joka myös kontekstuaalisesti muuttuu yhä erilaisemmaksi muun ihmiskunnan ja ihmiskunnan edistymisen ja edistymisen aiheuttaman muutoksen vuoksi. teknologiaa.

Toisaalta uuden digitaalisen ja teknologisen aikakauden muutosilmiö on juuri tehnyt menneelle sukupolvelle mahdottomaksi jatkaa tapahtumia samalla tavalla kuin tulevat sukupolvet, kiihtyen kiihtyvällä aikajanalla ihmiskunnan historiassa, jolla ei ollut ennakkotapauksia, ja joista emme tiedä milloin sen nopeus hidastuu tai miten tämä vaikuttaa tarinan käsittelyyn, varsinkin johtuen siitä, että oma käsitys ajasta, koska nyt tuskin yli kolme vuotta vanhaa tosiasiaa pidetään jo vanhana, ja sen merkitys on myös haurastunut. Muistan kaikkien päivittäisten tärkeiden tapahtumien joukossa sen, että vain historia kertoo meille, mitkä niistä ovat aidosti tärkeitä. voit selventää sitä.

Se ylittää "milloin" ja "missä"

Sen lisäksi, että paikantaa tosiasiat tiettyyn aikaan ja paikkaan, tämä kurinalaisuus opettaa meitä ajattelemaan. Ennen meitä tapahtuneiden kokemusten pohtiminen kutsuu meidät pohtimaan MIKSI ne tapahtuivat, sallii ihmiskunnan tarkastella omaa heijastustaan, olipa se sitten hyvä tai huono, ja oppia siitä. Tämä näkökulmasta Se antaa meille mahdollisuuden selviytyä ajan myötä. Tiettyjen tekojen syyn ja seurauksen ymmärtäminen auttaa meitä oppia virheistä esivanhemmistamme ja itsestämme muuttaaksemme maailmaa paremmaksi paikaksi elää.

On olemassa erilaisia ​​tapoja luoda tai analysoida historiaa, ja tämä riippuu tietysti ideologiasta, asemasta tai tiedosta, jota historioitsija on etukäteen. Joka tapauksessa, oli se kanta mikä tahansa, mikä tahansa historian muoto edistää jatkumista rakentamaan menneisyyttä ja näkemystämme siitä tuhannella eri tavalla, mutta yhtä hyödyllisellä ja mielenkiintoista.

Ihmisen käyttäytyminen voi toisinaan olla arvaamatonta, mutta parempi ymmärtäminen historian tutkiminen voi tarjota arvokasta tietoa tulevaisuutta varten sukupolville. Menneisyytemme analyysi jättää meille erittäin arvokkaita opetuksia, jotka auttavat jotenkin ennustamaan tavalla, toimintamme seuraukset tulevaisuudessa ilman, että joudumme maksamaan siitä erittäin korkeaa hintaa se.

Viitteet

Carr, E. H., Maura, J. R., & Rial, H. v. (2010). Mikä on tarina? (s. 11). Barcelona: Ariel.

Hobsbawm, E. J. & Garrayo, M. F. (1991). Yhteiskuntahistoriasta yhteiskunnan historiaan. Yhteiskuntahistoria, 5-25.

Koselleck, R., & Gadamer, H. g. (1997). Historia ja hermeneutiikka. Paidos.

Le Goff, J. ja Vasallo, M. (1995). Ajattele tarinaa. Altaya.

Levinas, E. (2006). Historian sattumat. Salamanca: Seuraa minua.

Vainfas, R., & Rodríguez, P. (1996). Mentaliteettihistoriasta kulttuurihistoriaan. Colombian Yearbook of Social and Cultural History, (23), 219-233.

Kuvat: iStock – selimaksan / Pamela Moore