Määritelmä apolonialainen ja dionysilainen

Monille taiteilijoille ja filosofeille kreikkalainen mytologia on ollut pysyvä inspiraation lähde. Tässä mielessä filosofi Friedrich Nietzsche (1844-1900) otti Apollon ja Dionysoksen jumalat symbolisena viitteenä esittelemään näkemystään länsimaisesta taiteesta ja kulttuurista. Molempien jumalien ensimmäinen maininta ilmestyi teoksessa "Tragedian syntymä".

Apollonialainen ja dionysilainen

Nietzschelle nämä kaksi adjektiivia palvelevat erilaisten taiteellisten ilmenemismuotojen määrittelyä. Apollonia ilmaisee valmiita ja kauniita muotoja, jotka ilmenevät kuvataiteessa, kun taas dionysilainen viittaa taiteellisiin ilmentymiin, jotka perustuvat rytmiin ja intohimo. Siksi kyse on kahdesta luovasta voimasta tai kahdesta tyypistä Energia jonka taiteilija käyttää tapana ilmaisu ilmaista toiveensa ja huolensa.

Apollo-jumala toimii symbolina selittäessään taidetta, joka tavoittelee täydellisyyttä muodoissaan ja käsitteellistä selkeyttä, kuten arkkitehtuuri

klassinen, kuviollinen maalaus tai runous tavanomaisella mittarilla. Nämä taiteelliset ilmenemismuodot ovat apoliineja, koska ne perustuvat kaipaamaan viisautta ja esteettistä tyyneyttä.

Dionysos-jumala edustaa vetovoimia ja ensisijaisia ​​vaistoja. Siten taiteessa se erottuu intohimoisesta komponentistaan, kuten jotkut tanssit osoittavat musiikkia primitiivisenä ja viime kädessä missä tahansa taiteellisessa ilmaisussa, joka pyrkii muodostamaan yhteyden syvimpiin ihmisvaistoihin.

Kaksi symbolia, jotka täydentävät toisiaan

Nietzschelle nämä eivät ole täysin antagonistisia symboleja, koska kaikessa taiteessa on apollonialaisia ​​ja dionysialaisia ​​komponentteja. Filosofi tulee sanomaan sen pakottaa Apollon jumalan inspiraatio kuljettaa Dionysosta sen sisällä, ja päinvastoin mikä tahansa Dionysian ilmentymä piilottaa Apollonian komponentin.

Koulutusalalla

Nietzschen pohdinnat molemmista käsitteistä voivat toimia kelvollisina viitteinä koulutus. Siksi minkä tahansa koulutusmallin tulisi sisältää molemmat luovat voimat. Apollonialainen on läsnä opetusprosessin käsitteellisessä selkeydessä ja muodollisissa näkökohdissa.oppiminenkun dionysialainen lyö tunteita yksilön ensisijaisempi. Toisin sanoen opimme Apollon jumalassa symbolisoidulla syyllä ja dionysialaisen inspiraation intohimolla.

Nietzschen visio liittyy Freudin lähestymistapaan

Freudin mielestä yksittäiset henkiset suunnitelmat on jaettu kolmeen ulottuvuuteen: id, super-ego ja ego.

- Id on ensisijainen osa psyykkäämme ja etsii perustason nautintojen tyydyttämistä, ja tästä syystä yksilön tällä ulottuvuudella on dionysialainen voima.

- Super-ego on osa psyykkäämme, johon koko yhteiskuntaa ohjaavat moraalinormit sisällytetään ja jollain tavalla tämä ulottuvuus liitettäisiin apolloniaan.

- Id ja super-itse kohtaavat pysyvästi konflikti (mitä haluamme tehdä ja mitä meidän on tehtävä) ja näiden kahden välillä olisi kolmas henkinen rakenne, minä.

Kuva: Fotolia - Karepa

Teemat Apollonian ja Dionysian kielellä