Määritelmä syyskuun perustuslaista

Ihminen voi analysoida biologisesta, filosofisesta, henkisestä tai psykologisesta näkökulmasta. Nämä ja muut tieteenalat viittaavat ihmiseen tietystä ulottuvuudesta. On kuitenkin joitain lähestymistapoja, jotka yrittävät selittää ihmisen luonteen a globaalista näkökulmasta. Yksi näistä lähestymistavoista on Perustuslaki Syyskuu, visio, jonka ehdotti venäläinen filosofi Helena Blavatsky, yksi modernin teosofian perustajista.

Yleinen lähestymistapa

Ihminen on jotain muuta kuin lihaa ja verta oleva yksilö, koska hän on hengellisesti ja energisesti integroitu maailmankaikkeuteen. Tässä mielessä, ruumiillinen se on vain osa yksilöllistä olemassaoloamme.

olla olemassa piirustuksia erilaiset, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa (mitä olemme aineellisesti, energinen osa, ihmisen henki ja yhteys universumiin). Tämä visio ihmisen tilasta on teosofian ja tarkemmin sanottuna seerumin perustuslaiksi tunnetun teorian perusakseli.

Ihmisen septenarinen perustuslaji on synteesi useista perinteistä: hindulaisuus, esoteerismi, platonismi, kristinusko ja

psykologia Läntinen.

Seitsemän periaatetta, jotka ohjaavat ihmisen olemassaoloa

- Ensimmäinen ulottuvuus on Sthula Sarira eli fyysinen ruumis, jossa alkeellisimpia elintoimintojamme säännellään.

- Ylemmässä vaiheessa ruumis on korkeammassa aineellisessa todellisuudessa, joka tunnetaan nimellä Linga Sarira, jota kutsutaan myös astraaliksi. Teosofien mukaan tämä ihmisen ulottuvuus on se, mikä antaa meille mahdollisuuden selittää ilmiöitä, kuten selvänäköisyyttä tai hypnoosia. Linga Sarirasta tulee yksilömme kaksoiskappale (selvänäkijälle se on jotain näkyvää, mutta se on näkymätöntä niille, joilla ei ole tätä voimaa).

- Kaikki olemassa oleva, myös me, on upotettu korkeampaan organismiin, joka tunnetaan myös nimellä Jiva. Siten jokainen tämän maailman olento (a mineraali, kasvi tai tähti) on osa kokonaisuutta.

- Neljäs periaate viittaa kamaan tai toiveisiin. Toisin sanoen aistimusten joukko, tunteita ja motivaatiot muodostavat ihmisluonteemme. Tämä periaate säätelee jokapäiväistä elämää suorimmalla ja ilmeisimmällä tavalla.

- Viides periaate eli Manas viittaa ajattelin ihmisen. Se ulottuvuus muodostaa meidät ajattelevina yksilöinä. Seitsemänkymmenen perustuslain mukaan ajatteleva itsemme, joka olemme, on inkarnoitunut konkreettiseen ruumiiseen ja sen seurauksena teosofia uskoo ihmisen reinkarnaatioon.

- Manasin täydennyksenä on kuudes periaate, Atma Buddhi tai hengellinen sielu. Siksi meillä on älyllinen minä ja henkinen minä. Ensimmäinen ajattelee inhimillisestä syystä, mutta riippuu toisesta, joka on universaali periaate.

- Lopuksi, Atman tai todellinen minä ilmaisee ihmisluonnon puhtaassa tilassaan, koska se on maksimaalinen kehitys omatunto.

Kuvat: Fotolia - rms164 / ssstocker

Aiheet syyskuun perustuslaissa