Légende de La Llorona

Légende de La Llorona

La légende de la femme qui pleure

La légende raconte que dans un endroit incertain d'Amérique latine, une jeune et belle fille est née de parents indigènes. Son nom s'est perdu au fil du temps, mais on sait que dès son plus jeune âge, il présentait des traits délicat et d'une grande beauté, qui s'accentuent à son entrée dans l'adolescence et plus tard dans la jeunesse. La jeune femme a toujours eu de nombreux prétendants, qui la comblent de cadeaux et de flatteries sans qu'aucun d'eux ne puisse jamais allumer la flamme de l'amour dans sa poitrine.

Jusqu'au jour, le moins attendu, un voyageur fait son apparition dans le village de la belle fille. Un homme endurci par la route, sans domicile fixe, mais avec beaucoup d'expérience. Et comme c'est souvent le cas, la belle fille est tombée amoureuse de ce charmant voyou, et lui aussi est tombé amoureux de sa beauté.

Contre l'avis de ses parents, la jeune femme se donne à l'homme et ensemble ils quittent la ville. Et dans un endroit lointain et solitaire, ils formaient une maison humble mais heureuse, dans laquelle elle chaque après-midi Elle attendait patiemment le retour de son mari, pour manger ensemble et célébrer la vie qu'ils avaient eue construit.

Mais le temps passa vite et la joie de cette maison commença à s'estomper dans l'air. Et bien qu'ils aient eu deux beaux enfants, les disputes et les reproches sont devenus communs entre les deux, et peu à peu l'homme a commencé à retarder son retour à la maison. Il revenait à l'aube, ivre et sentant les parfums des autres, et parfois il passait toute la nuit dehors, on ne sait où et avec qui. La jeune femme, seule avec ses jeunes enfants, attendit et attendit, d'abord furieuse puis morte de tristesse, ne sachant que faire pour que la joie perdue revienne chez elle.

Un jour, son mari n'est tout simplement pas revenu. Laissée à elle-même, la jeune femme en voulait à ce méchant homme au point qu'elle était prête à elle aussi, mais elle n'avait pas d'argent, aucun moyen d'en avoir, et elle ne pouvait pas laisser ses enfants seul. Les nuits suivantes furent passées sans dormir, pensant à quoi faire et maudissant le jour où il était tombé amoureux de ce voyageur dans sa ville.

La rage montait en lui et rongeait sa raison. Les enfants pleuraient sans cesse, affamés. La maison isolée craquait au milieu de nulle part. Alors une nuit, livrée à son chagrin, la jeune femme se leva et traîna ses petits jusqu'à la rivière toute proche. Là, il les a lavés, embrassé leurs petits visages puis les a plongés tout le long dans l'eau, jusqu'à ce qu'il sente leurs petits corps frénétiques s'arrêter de bouger.

Ce n'est qu'alors que la jeune femme reprit ses esprits et témoin de l'horreur qu'elle venait de commettre, elle se laissa aller à un cri profonde, infinie, qui ne s'est arrêtée que quelques jours plus tard, lorsque la faim, la tristesse et la folie l'ont arrachée à cette vie. Mais son âme, tourmentée, n'eut pas de repos, et continua à pleurer et à se lamenter vivant voix. Son spectre s'éleva des rives du fleuve pour errer à la recherche de ce méchant, coupable de ses malheurs, ou de quelqu'un qui lui ressemblait.

Un peu plus sur la légende de La Llorona

Il existe de nombreuses versions de la légende de La Llorona, également connue sous le nom de "la sayona", "la cachona", "la veuve "ou" la pucullén ", car c'est l'une des légendes les plus connues et les plus répandues de toutes Amérique hispanique. Et il existe différents récits de son origine supposée, chacun adapté au folklore et traditions local.

Les savants de mythe ils soulignent qu'il s'agit d'une réinterprétation moderne d'une histoire d'origine préhispanique, avec des racines dans la culture nahuatl, la culture quechua, la culture aymara et même la culture guarani. On pense également qu'il peut s'agir d'une histoire hispanique créée autour de certaines divinités mésoaméricaines de la tradition Purépecha, Zapotèques, Mayas ou Nahua, puisqu'elles regorgent de fantômes féminins liés à l'eau et qui punissent les hommes.

La première transcription hispanique de la légende de La Llorona a eu lieu dans le Histoire générale des choses de la Nouvelle-Espagne (1540-1585) écrit par un missionnaire franciscain nommé Bernardino de Sahagún (c. 1499-1590). Selon ce frère, la légende de la femme qui pleure a été racontée par les indigènes mexicains. Dans leur tradition, ce fantôme était identifié à la déesse Cihuacóatl.

D'autre part, la femme qui pleure présente d'importantes similitudes avec d'autres figures surnaturelles et mythologiques de l'Occident, en particulier avec le des femmes qui nient leur rôle maternel ou qui commettent des crimes contre leurs enfants par amour, comme la sorcière Médée de la tradition gréco-romaine; ou comme le banshee Folklore celtique, annonçant la mort d'êtres chers avec leurs lamentations et leurs gémissements au milieu des les bois.

Les références:

• "Légende" dans Wikipédia.
• "Llorona" dans Wikipédia.
• "La véritable histoire de la légende de la femme qui pleure" dans Infobae.
• « La llorone; vraie (et terrifiante) légende » dans National Geographic en espagnol.

Qu'est-ce qu'une légende ?

Les légendes ils sont narrations qui manquent d'auteur connu et de version originale, qui se transmettent de génération en génération, surtout oralement, et qui racontent des événements surnaturel, fantastique ou religieux, situé à un endroit et à un moment bien précis de l'histoire réelle, ce qui contribue à les rendre plus crédible.

C'est l'une des formes les plus courantes de narration traditionnelle, en particulier dans la culture rurale et populaire, qui reflète d'une certaine manière la valeurs et les traditions de la Ville dans lequel il survient, car les légendes sont généralement typiques d'un pays, d'une région ou d'une localité spécifique.

Les légendes survivent au temps en changeant leur contenu et en s'adaptant aux nouvelles générations, qui le recouvrent et l'adaptent à leur mode de vie ou, au contraire, le laissent perdre. En fait, les soi-disant «légendes urbaines» sont des légendes adaptées à un contexte urbain moderne.

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