Le mythe de la caverne

Le mythe de la caverne

Le mythe de la caverne de Platon

Imaginez un groupe d'esclaves nés dans une grotte, n'ayant jamais la moindre idée du monde l'extérieur ou la lumière du soleil, ou quoi que ce soit d'autre que les murs sombres et rugueux de la grotte qui Maisons. Ces esclaves sont enchaînés à un mur, de telle sorte qu'ils ne peuvent se déplacer librement ni tourner la tête vers l'entrée de la caverne, d'où vient la seule lumière qui les éclaire.

De cette façon, les esclaves passent leur vie entière à regarder les ombres que cette lumière projette sur le parois de la caverne, ne se doutant pas que c'est la projection des formes des gens et Les les animaux qui passent, là-bas, par la bouche de la grotte. Et donc, les esclaves considèrent que ces formes sont en réalité les choses elles-mêmes, la réalité même qui les entoure, et ils investissent du temps et des efforts dans leur étude pour essayer de déchiffrer le vrai sens de la la vie. Pour eux, il n'y a pas de différence entre les ombres et les objets réels, puisqu'ils ne soupçonnent même pas l'existence de ces derniers.

Supposons maintenant que l'un de ces esclaves parvienne à se libérer de ses amarres et, pendant que les autres dorment, s'échappe de la grotte vers la surface. Au début, l'immense quantité de lumière et l'éclat intense des couleurs l'aveuglent, l'étourdissent et le paralyse. Il est obligé d'attendre que ses pauvres yeux s'habituent à la lumière, et quand ils le font enfin, il lui faut beaucoup de temps pour comprendre que les objets qu'il voit correspondent à ceux qu'il voit. des ombres que je connaissais déjà et que ces dernières ne sont qu'un reflet, une illusion, une silhouette des seuls objets réels et vrais: animaux, fleurs, personnes.

Finalement, il réalise la vérité de la situation dans laquelle il se trouvait auparavant, et dans un élan de compassion, il décide de quitter le monde de la lumière et de retourner dans la caverne, pour raconter à ses compagnons ce qu'il a vu et c'est compris. Sur le chemin du retour, cependant, ses yeux maintenant habitués à la lumière ne perçoivent pas bien le chemin, et Quand enfin il retourne vers ses compagnons, il le fait d'un pas hésitant, tombant souvent, comme un fou ou un ivre.

Lorsqu'il parvient enfin à expliquer à ses semblables ce qu'il a vu et ce qui les attend de l'autre côté, personne ne semble vouloir le croire. Au lieu de cela, ils se moquent de lui, le qualifient de fou. Et quand, enfin, l'esclave de retour décide de tous les arracher à leurs chaînes pour l'accompagner à témoin du monde extérieur, les autres esclaves se déchaînent contre lui, se battent pour l'arrêter et finissent, malheureusement, par l'assassiner.

Comment interpréter cette allégorie ?

La allégorie de la grotte (parfois appelé le mythe de la grotte, même s'il ne s'agit pas en réalité d'un mythe) est une explication métaphorique de la façon dont notre perceptions de la réalité et quel est le rôle de la philosophie dans la vie, tel que proposé par le philosophe grec Platon (v. 427 - 347 a. C.) au début de la septième partie de sa République.

Selon la pensée de Platon, nous sommes tous, dans une certaine mesure, comme des esclaves qui sont déjà nés dans la grotte, car nous ne savons que ce qu'ils nous ont dit. appris à regarder: nous ne connaissons que les silhouettes que nous proposent notre culture et notre éducation, même si elles ne sont que le reflet de la vérité du existence.

Cependant, par la pensée philosophique et l'usage méthodique de la raison, il est possible de sortir de cette grotte et approcher la vérité de l'existence, c'est-à-dire construire de nouvelles perspectives, de nouvelles façons de comprendre ce que nous donnions d'ailleurs. Vous pouvez même aider les autres à briser leurs propres chaînes et à rechercher la source de lumière, c'est-à-dire en quelque sorte, le rôle de la philosophie et de l'éducation: nous aider à sortir de la caverne de ignorance.

Un aspect important de l'allégorie est que les esclaves de la grotte ne sont pas à blâmer pour y être nés, ni aucun autre chose avec laquelle comparer leurs propres déductions, afin qu'ils puissent avoir une résistance naturelle à douter de ce qu'ils prennent pour certain. Pour cette raison, Platon nous met en garde contre les risques que cela implique: les habitants de la grotte ne sont pas toujours disposés à l'abandonner, et beaucoup s'y sentent tellement à l'aise qu'ils préféreront ne même pas envisager la possibilité qu'il y ait un monde réel là-bas. Certains iront même jusqu'à se battre pour défendre leur droit de rester, ou faire taire le philosophe qui revient avec informations choquant, avec des idées qui pourraient changer ce qui est compris par la réalité à tout moment.

Ce dernier Platon savait par expérience, depuis des années qu'il avait été témoin du procès de son maître Socrate et comment il avait été contraint de choisir entre l'exil et la mort.

Les références:

• "Allégorie" dans Wikipédia.
• "Allégorie de la grotte" dans Wikipédia.
• "Allégorie de la grotte" dans le Université nationale de San Martín (Argentine).
• "Platon: le mythe de la grotte" dans Philosophie.net.
• Platon sur: L'Allégorie de la Caverne » (vidéo) fr L'école de la vie.

Qu'est-ce qu'une allégorie ?

Il s'appelle allégorie à une Personnage littéraire qui essaie de représenter au moyen de figures humaines, animales ou quotidiennes, un concept abstrait qui serait autrement plus difficile à communiquer. En d'autres termes, l'allégorie consiste en l'explication métaphorique d'un concept, à l'aide d'un scénario plus simple qui le symbolise.

Les allégories sont courantes dans la pensée philosophique et religieuse, et les textes mystiques comme la Bible en regorgent. En fait, les puzzles zen (le koan) ou les enseignements de Jésus de Nazareth et d'autres prophètes sont généralement rassemblés dans des allégories et paraboles.

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