परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

शब्द अनिवार्य हमें संदर्भित करने की अनुमति देता है वह जो किसी मामले, स्थिति, स्थान पर शासन करता है, आज्ञा देता है या हावी होता है, अन्य विकल्पों के बीच।
“बिल्कुल जरूरी लहजे में, उन्होंने हमें बताया कि यह आखिरी मौका होगा जब वह हमें क्लाइंट हासिल करने का मौका देंगे। आपको अपने बच्चे के साथ अधिक अनिवार्य होना होगा, नहीं तो नियंत्रण हाथ से निकल जाएगा और वह ले लेगा.”

वह जो किसी चीज में और दूसरों पर आज्ञा या अधिकार रखता हो

उदाहरण के लिए, जब हम किसी के बारे में या किसी चीज के बारे में कहते हैं कि यह अनिवार्य है, तो हम कह रहे होंगे कि यह अपनी इच्छा या अधिकार को दूसरों पर थोपता है।

एक व्यक्ति के लिए लागू, अवधारणा किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करना संभव बनाती है जो सक्षम है या दूसरों को आदेश देने या हावी करने की क्षमता रखता है।
उदाहरण के लिए, यह आमतौर पर सत्तावादी के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।

सत्तावाद के साथ घनिष्ठ संबंध

जो व्यक्ति अधिनायकवादी है, अनिवार्य है, सामान्य रूप से, उन लोगों के संबंध में सहानुभूति नहीं रखता है, जिन्हें वह आज्ञा देता है, अर्थात, वे उसका आदर नहीं करते, उसकी कदर नहीं करते, बल्कि उससे डरते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि यदि वे उसका ठीक से पालन नहीं करते हैं तो वह क्या कर सकता है,

इस बिंदु पर हमें एक स्पष्टीकरण देना चाहिए, अनिवार्य व्यक्ति की तुलना एक नेता के साथ नहीं की जा सकती, बहुत कम क्योंकि नेता है वे जारी रखते हैं क्योंकि वे उनका सम्मान करते हैं, उनकी प्रशंसा करते हैं और क्योंकि वे मुख्य रूप से जानते हैं कि उनका उद्देश्य उन सभी की भलाई सुनिश्चित करना है जो उसके पास हैं चारों तरफ।

इस विशेषता की आमतौर पर जीवन के सभी क्षेत्रों में, कार्यस्थल में, सामाजिक और राजनीतिक रूप से सराहना की जाती है।
यह इस अंतिम संदर्भ में है जिसमें एक शासक की अनिवार्य प्रोफ़ाइल उसके विकास और विकास के लिए कुछ जटिलताओं का कारण बन सकती है राष्ट्र जो चलाता है।

क्योंकि जैसा कि हम जानते हैं, सत्तावादी लक्षणों वाले व्यक्ति को अलग राय रखना पसंद नहीं है, विरोधाभासी होना, वह कानूनों का सम्मान नहीं करने में भी सक्षम है यदि वे उसकी पहल को प्रभावित करते हैं।
और हम पहले से ही बहुत गंभीर परिणाम जानते हैं कि जो कोई भी कानून का प्रयोग करता है उसके द्वारा कानूनों की अनदेखी एक राष्ट्र के लिए हो सकती है। कार्यकारिणी शक्ति.

इतिहास में हम ऐसे अनगिनत मामले देख सकते हैं जिनमें अधिनायकवाद ने महान युद्धों और त्रासदियों को जन्म दिया उन समाजों के लिए जिन्होंने उन्हें पीड़ित किया, यहां तक ​​कि उनमें से कई को शुरू में वैधता और समर्थन प्राप्त था नगर।

बेशक, कोई भी पदानुक्रमित संबंध किसी ऐसे व्यक्ति को मानता है जो आज्ञा देता है और दूसरा जो पालन करता है, और यह एक के लिए आवश्यक है संगठन के कार्य, हालांकि, अधिकार का प्रयोग यथोचित, जिम्मेदारी से और दूसरों के अधिकारों का सम्मान करते हुए किया जाना चाहिए।

अक्षम्य कर्तव्य

दूसरी ओर, और आम भाषा के इशारे पर, हम उस अनिवार्यता को भी कहते हैं अक्षम्य कर्तव्य या मांगअर्थात्, इसका कोई बहाना नहीं है, यह किया जाना या सम्मान करना बंद नहीं कर सकता है और यदि इसका पालन या पालन नहीं किया जाता है तो ऐसा कोई बहाना नहीं होगा जो इसे न करने के तथ्य का बहाना हो।
“एक काम की अनिवार्यता ने मुझे कल आपके जन्मदिन में शामिल होने से रोक दिया, मुझे वास्तव में खेद है.”

आवश्यकता कुछ के लिए अनुरोध है ऊर्जा या एक आवश्यकता जिसे संदर्भ में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

नैतिक आवश्यकता

उसके हिस्से के लिए, अनिवार्य नैतिक, यह होगा किकर्तव्य नैतिकता से जुड़े मुद्दों पर लगाया गया.

दर्शनशास्त्र: स्पष्ट अनिवार्यता

के लिए कांतियन नैतिकता, द निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य आपकी एक केंद्रीय अवधारणा है दर्शन और उसके बारे में जो कुछ वह रखता है वह यह है कि वह है स्वायत्त आज्ञा, अर्थात्, यह एक पर निर्भर नहीं करती है विचारधारा न ही ऐसे धर्म और आत्मनिर्भर जो लोगों के जीवन में उनकी विभिन्न अभिव्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित करेंगे. उपरोक्त अवधारणा का प्रयोग पहली बार द्वारा किया गया था जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांटो वर्ष १७८५ में के लिए मूल कारण तत्त्वमीमांसा की परंपराओं.

व्याकरण मोड जो कमांड को व्यक्त करने की अनुमति देता है

और अंत में, के आग्रह पर व्याकरण, अनिवार्य एक व्याकरणिक विधा है जिसका उपयोग अन्य विकल्पों के बीच आदेश, आदेश, विशिष्ट अनुरोध व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

दुनिया की लगभग सभी भाषाओं में ऐसा ही होता है और स्पेनिश भाषा के मामले में यह अनिवार्य है सांकेतिक, उपजाऊ और सशर्त के साथ परिमित व्याकरणिक मोड का चौथाई and. इसे एक दोषपूर्ण मोड माना जाता है, क्योंकि इसमें सभी लोगों और संख्याओं के लिए एक रूप नहीं होता है ...
“ चलो अब यहाँ से चले, अभी यहाँ से निकल जाओ, अब मुझसे ऐसे बात मत करो"वाक्यांशों के कुछ उदाहरण हैं जो उपरोक्त व्याकरणिक विधा को ले जाते हैं।

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