परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

हम जिस शब्द का विश्लेषण करते हैं वह ग्रीक से आया है और टेलोस शब्द से बना है, जिसका अर्थ है उद्देश्य, और शब्द लोगिया, जिसका अर्थ है विज्ञान या ज्ञान। तो यह अनुशासन यह वह है जो चीजों के सिरों से संबंधित है, न कि उन कारणों से जो उन्हें उत्पन्न करते हैं।

उत्पत्ति ग्रीक दर्शन में है, विशेष रूप से अरस्तू में कार्य-कारण के विचार में

Anaxagoras के लिए Nous है a बुद्धि जो वास्तव में आदेश देता है। यह बुद्धि एक के साथ कार्य करती है प्रारूप निर्धारित, अर्थात् एक उद्देश्य के साथ। दूसरी ओर, प्लेटो के लिए विचार और रूप की अवधारणाओं को एक टेलीलॉजिकल अर्थ में समझा जाना चाहिए, क्योंकि वे ऐसे मॉडल का प्रतिनिधित्व करते हैं जो विशिष्ट उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं।

अरस्तू ने कारण के विचार का विश्लेषण किया और इस अर्थ में उन्होंने तर्क दिया कि चार संभावित कारण हैं:

१) भौतिक कारण वह है जो इंगित करता है कि कोई वस्तु किस पदार्थ से बनी है।

2) औपचारिक कारण वह है जो किसी चीज के सार्वभौमिक तत्व को व्यक्त करता है।

पदार्थ और रूप किसी चीज के आंतरिक कारण बनाते हैं, उदाहरण के लिए एक जीवित प्राणी। प्रत्येक जीवित प्राणी भौतिक विशेषताओं और रूपों की एक श्रृंखला से बना है जो एक प्रजाति के सभी व्यक्तियों के लिए सामान्य हैं।

3) कुशल कारण वह है जो किसी चीज के अस्तित्व की अनुमति देता है आंदोलन किसी चीज़ की। इस प्रकार, एक पदार्थ और एक रूप वाले इंसान को अस्तित्व में रहने के लिए एक पूर्व कारण की आवश्यकता होती है, इस मामले में उसके माता-पिता से।

४) अंतिम कारण किसी चीज के उद्देश्य या उद्देश्य को संदर्भित करता है। अरस्तू के लिए यह कारण पहला था, क्योंकि यह वही है जो पहले से बताए गए अन्य कारणों को निर्धारित करता है।

कुशल और अंतिम कारण का गठन आयाम किसी चीज के बाहर, क्योंकि वे किसी के अपने अस्तित्व में नहीं बल्कि उसके बाहर पाए जाते हैं।

अरिस्टोटेलियन टेलीोलॉजी ने सदियों से विज्ञान के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित किया है

अरस्तू के दार्शनिक दृष्टिकोण का प्राचीन विश्व के संपूर्ण ज्ञान पर बहुत प्रभाव पड़ा और मध्यकालीन. जब तक क्रांति कोपरनिकन विज्ञान समग्र रूप से चार अरिस्टोटेलियन कारणों द्वारा निर्देशित था। और उनमें से, अंतिम कारण का एक मूल्य था विलक्षण, चूंकि यह समझा गया था कि जो कुछ भी मौजूद है वह एक आंतरिक उद्देश्य के अधीन है।

पुनर्जागरण विज्ञान ने एक नया पेश किया फोकस जिसमें यह जानना प्रासंगिक नहीं था कि किसी चीज का कारण क्यों है।

एक बहुत ही लोकप्रिय प्रकार की व्याख्या

यह विचार कि हर चीज का एक निश्चित उद्देश्य होता है, कई लोगों की मानसिक योजनाओं में गहराई से समाया हुआ है।

यह मानते हुए कि हर चीज में एक टेलोस होता है, हम मानते हैं कि हमारे साथ जो होता है उसका एक उद्देश्य या अंत होता है। इस तरह, हम व्याख्या करते हैं कि जो घटनाएं हमें घेरती हैं और जो हमें प्रभावित करती हैं, वे एक टेलीलॉजिकल प्रकृति की कुछ जानबूझकर की परिणाम हैं।

फ़ोटोलिया फ़ोटो: olenka758

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