परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

आलोचना की अवधारणा किसकी शब्दावली का हिस्सा है? दर्शन. विशेष रूप से, शब्द आलोचना ज्ञान के सिद्धांत के संबंध में कांट के दार्शनिक दृष्टिकोण की ओर संकेत करती है। 18वीं शताब्दी के इस प्रशिया दार्शनिक ने एक विश्लेषण का प्रस्ताव रखा नाजुक मानसिक प्रक्रियाएँ जो ज्ञान में भाग लेती हैं और वहाँ से आलोचना का संप्रदाय आता है। इस अर्थ में, यह याद रखना चाहिए कि इस मुद्दे को संबोधित करने वाले कांट के काम को "शुद्ध तर्क की आलोचना" कहा जाता है।

दर्शन में आलोचना की अवधारणा भी संरचनाओं को संदर्भित करती है या एक प्राथमिकता बनाती है ज्ञान जो बौद्धिक प्रक्रिया में हस्तक्षेप करता है (उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष का विचार और मौसम)।

एक विचार के रूप में आलोचना का एक और अर्थ यह है कि जो वास्तविकता को बनाए रखता है उसे जाना नहीं जा सकता पूरी तरह से और इसलिए, इसका अर्थ है कि व्याख्या करने की हमारी क्षमता पर एक महत्वपूर्ण स्थिति है वास्तविकता।

कांटियन आलोचना का मूल विचार

कांट के विश्लेषण के अनुसार, मानव ज्ञान समझ के अनुभवजन्य आयाम और तर्कसंगत आयाम के बीच एक संश्लेषण है, अनुभवजन्य वह सब कुछ है जो इसके माध्यम से जाना जाता है

अनुभव और तर्कसंगत वह सब है जो समझदार अनुभव से स्वतंत्र है। आइए एक उदाहरण उदाहरण लेते हैं। हम एक परिदृश्य देख रहे हैं और यह दृष्टि शुरू में हमारी दृश्य तीक्ष्णता और हम जो अनुभव करते हैं उसके आकार पर निर्भर करती है (यहाँ तक अनुभवजन्य भाग हस्तक्षेप करेगा)। हालांकि, हमें परिदृश्य पर कब्जा करने के लिए, दो सामान्य शर्तों को पूरा करना होगा, हस्तक्षेप अंतरिक्ष और समय की अवधारणाओं के रूप में जो छवियों को आत्मसात करने की प्रक्रिया में भाग लेते हैं (यह तब होता है जब गैर-अनुभवजन्य तर्कसंगत भाग कार्य करता है)।

कांट के लिए, स्थान और समय ज्ञान की मानसिक संरचनाएं हैं (उन्होंने उन्हें ज्ञान के प्राथमिक रूपों के रूप में परिभाषित किया)। संवेदनशीलता), जिसका अर्थ है कि वास्तविकता जानने की प्रक्रिया में, सभी जानकारी से नहीं आती है होश.

कांटियन आलोचना पर निष्कर्ष

कांट के ज्ञान के सिद्धांत को दो दार्शनिक धाराओं का अब तक विरोधी माना जाता है: the तर्कवाद और अनुभववाद। कांटियन आलोचना में दोनों धाराओं को मिलाने और इस प्रकार मानव ज्ञान की व्याख्या करने में सक्षम होने की शानदार दृष्टि थी। इस प्रकार के निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए, उन्हें तर्क का एक आलोचनात्मक विश्लेषण करना पड़ा और तर्कवादी हठधर्मिता और अनुभववाद के विशिष्ट संदेहवाद की सीमाओं को दूर करना पड़ा।

बेहतर ढंग से समझने के लिए विचार कांत को उनके समय में प्रासंगिक बनाया जाना चाहिए, की अवधि चित्रण, एक ऐसा चरण जिसमें बुद्धिजीवियों ने हठधर्मिता से मुक्त तर्कसंगत सिद्धांतों का निर्माण करने का प्रयास किया। विचार के इस नए पाठ्यक्रम के दर्शन के क्षेत्र में और वैज्ञानिक क्षेत्र में एक बहुत ही विशेष तरीके से परिणाम हुए।

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